Ateismo

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  • Publicado : 9 de mayo de 2011
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¿Por que estamos aquí?
-Todos los errores de la teología vienen de la filosofía, por que la fe no te da nuevos conceptos.
-Hay que purificar la inteligencia para no tener errores
*Sabiduría mística: fruto de la oración y el amor
*Sabiduría teológica: por interpretación
*Sabiduría filosófica: sin la revelación, solo razón
Fe, verdad y tolerancia
La iglesia no asume un sistema filosóficoasume un orden sistemático filosófico (autónomo de la fe).
*Conocer-transformar-visión marxista (no sirve a la fe)
*Conocer-vd gratuita-contemplación de Dios (visión xtna).
*La fe no es una opinión; es una verdad objetiva (Dios existe) por que es una capacidad de la inteligencia
*Capax Dei: la inteligencia (H)es capaz de buscar a Dios, a la verdad
*antes se preguntaba el por que y ahora es elcomo (comte), no hay finalidad
*la iglesia se impone con la teología y pone 2 ideas: Dios centro de todo, toda autoridad viene de Dios
Galieo: muestra una visión que va vs lo que dice la iglesia.
Newton: el H es un ser perdió en el universo, no hay Dios, no hay nadie sino yo.
Descartes: soy una parte del todo y no soy el centro
Hobbes: el individuo humano es un salvaje, hay que obligarlo avivir en comunidad, a través de un contrato.
Rosseau: Que lazo nos va unir sino es la iglesia.
Voltaire: ve un Dios lejos dela humanidad
Smith: el H accede a los demás para intercambiar cosas
17 y 18: llega un nuevo modelo la ciencia que no se puede contradecir
Fuentes griegas
*la filosofía occidental nace en Grecia.
*Merleau Ponty (francés) hay que liberarlos de los mitos, tradicionesreligiosas. Hay que abrir la inteligencia.
*sofistas: primeros ateos
*Sócrates: se opone a la religión del edo. Por que este cuenta con una interior
*platón, Aristóteles, no imaginan una fil. Atea, una religión sin Dios
Pensamiento cristiano
Los padres de la iglesia intentan entender como la fe se va a expresar en la inteligencia; usan argumentos paganos para ponerlos en la fe.
Aristóteles: suexperiencia lo lleva a una sabiduría filosófica
Aquino: la fe lo lleva a una teología; es decir una sabiduría filosófica.
Suárez: la fe lo lleva a una teología que se sirve de las ideas de la filosofía.
Descartes “pienso luego soy”
*no hay sensación solo razón, *primero inteligencia, luego existencia, *el punto de partida de la filosofía son opiniones, intuición
G. Ockham
*inventor delnominalismo, *sus discípulos: Descartes, Lutero
*pienso y quiero a Sócrates luego soy.
M. Lutero
*el pecado original afectó la inteligencia; el H ya no es capaz de ver la vd fuera de la palabra de Dios.
*el punto de partida de la filosofía: ideas innatas, individualista, orgulloso intelectual, dualidad.
Fenomenología Es aquella que nos acerca a la realidad, a la sensibilidad, a la experiencia.
•Marx, Nietzche: caricaturizan el trabajo
• Comte: la palabra de Dios a lo científico
• Freud: daña la sexualidad
• Kant: caricaturiza la moral.
• Hegel: negación para superación, espíritu de mesías
7 dimensiones de la persona
1.-Ser autónomo: (visión metafísica del ser) Ser único, tenemos alma, no es accidental
2.-estructura la persona (búsqueda de la vd)Nuestrapersonalidad progresa a través de la búsqueda de la vd, la búsqueda de la vd esta determinada por los sentidos
3.-elección de un amigo, finalidad de la persona Mi finalidad no es un proyecto, idea, meta; es alguien mi amigo es mi bien; la amistad jamás se opone a la vd, esta funda mi moral por que es un rd profunda y ayuda a vivir con valores y virtudes.
4.-capaz de realizar una obra
El trabajo: *eshumano si tiene como fin una obra, *me re-educa *participa en la persona humana
5.- prudencia
La sabiduría práctica-escuchar su persona- dim. Práctica de la inteligencia. Marx niega esto con la dialéctica burgués- proletariado, divide la rd no escucha.
6.- cuerpo Masculinidad, feminidad/ cuerpo sexuado
7.- religiosa el H es capaz de descubrir el 1er ser Dios que influye en la vida personal.
F....
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