Atributos Economicos

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RTA¡lIENTO DE LO

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íSES EN MATERIA DE pOLíTICA

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n derribar el gob~erno de un E tado y dentro de un mismo Estado se puedan constituir bf\lpo de OpOSIClon al gobIerno y a su política exterior si ellos se consideran amenazados ror tales política' J. India y Pakistán sienten mutuos temores de que el otro país llegue a incit¡H un .eparatiSnlO étnico; India acusa a Pakistán,por ejemplo, de incitar a los musulmJl1es cachell1lfe:> en tal sentido. Irán e Irak comparten temores mutuos muy similares: IrJk nuntlene su pI' llCupaciún acerca de la atracción que Irán pueda ejercer sobre los kurdos y lo~ musulm;mc ·llIIw.,. A 'i ntismo, además de sus illlerescs geob'Táficos de carácter estraté¡:i o en la región de lo:, Balc.l11e_, Rusia terúa un papel muy importante que jugaren la guerra d~ Bo~nia. d.lda "u abnidaLl con lo erbios (pnmos de los msos por razones étnicas, lingüísticas y rLEgiosa51. el' el r cuadro de la página 176 para establecer la forma como los elementos r:l i:l1cs han afectado la~ rdaciOl1l;S entre el Líbano y sus veculos"l. :\denü de la importancia de las divisiones étnicas, la noción más amplia de cultura aparentemente cst;Í atrayendo la atenciónde los investigadores como un factor que influye en el manejo de la política exteriorl~. Por cultura se entiende en este contexto los usos, bL co. lumbre. tradiciones y creencias que caracterizan la vida de las gentes, que con frecuencia se expr 'san en la filosofía, las artes y la literatura. Para un país puede ser crucl:!l adecuar us movimientos en materia de política exterior de una manerafamiliar y que báslc.lmente sea aceptada como parte de bs "normas" culturales de un país extranjero. Al :ll1ali:.a.r Id I'oliti(;.l ü'terinr de los Estados Unidos en el capítulo 4 se hizo referencia a los e.ncuenuos repetidamente problemáticos que se presentaron con los Estados islámicos y con China. de~pertando la pregunta de si tales Estados veían el mundo en forma fundamentalmente di/creme de comolo veían los occident:tles. También se anotó la tesis de Samue1 Huntingron acerca del "choque de civilizaciones"'"I. Una pregunta muy pertinente para Israel y sus vecinos árabes, por ejemplo, es si la ley islámica o la ley judaica pueden en algún momento reconocer plenamente la soberanía de un Estado exterior sobre territorio definido como "santo"34. Los seguidores de la escuela realista tiendena argumentar que los aspectos étnicos y culturales de los Estados son mucho menos importantes al predecir las acciones de política exterior que sus propios intereses objetivos y sus propias necesidades reales. Ellos pueden predecir que el islam, lo mismo que sucede con ideologías tales como el marxismo, da paso al pragmatismo cuando se trata de aspectos importantes relacionados con la seguridaddel Estado. Ciertamente, cuando el revolucionario Irán necesitó partes y repuestos para sus equipos militares de origen noneameric~lI1o durante su larga guerra con Irak en la década de los 80, tuvo poco problema en recurrir a Israel o a los mismos Estados Unidos. Sin embargo, a pesar de estos paradigmas, la interpretación de los líderes respecto a los eventos de carácter i.nternacional y a sustúCtiC¡lS para lograr las metas, particularmente en situaciones de crisis agudas y muy cercanas a la misma guerra pueden estar muy condicionadas por su pasado cu.ltuT:l1. Ya se sabe que la cultura del este asiático, en panicular de Japón, otorga una gran importancia a "salvar las apariencias" en el campo público imernacion.1l vano crear situaciones embarazosas que puedan amenazar la armonía social.De otro"lado, la culrura occidental, sobre todo la norteamericana, con frecuencia se ha ca.racterizado por valorar el líderazgo, la aperrura y la individualidad. Por lo tanto, cuando Oriente y Occidente se encuentran en las mesas de negociación con el propósito de discutir materias t.1les como el comercio, los derechos humanos, el futuro de Corea o el control de las armas, los enfoques y las...