Augusto y el poder de las imágenes

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AUGUSTO Y EL PODER DE LAS IMÁGENES
ASIGNATURA: ARQUEOLOGÍA
AUTORA: AIMEE ACOSTA LÓPEZ

CURSO 2009-2010

UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI. FACULTAT DE LLETRES

CURSO 2009-2010

AUGUSTO Y EL PODER DE LAS IMÁGENES

“Augusto y el poder de las imágenes” es una obra cuyo objetivo fundamental es demostrar la validez del mundo de las imágenes como una rica fuente histórica, entendidas lasimágenes en su concepto más amplio, desde las obras de arte propiamente dichas pasando por las edificaciones, la numismática, las visiones poéticas, el paisaje urbano, la vestimenta, costumbres, ritos religiosos, actos del Estado, formas de comportamiento del monarca, etc., y dentro de la esencial relación entre estas y su impacto en el observador. El análisis histórico que realiza el autor se desarrolladesde el descubrimiento de los mensajes que estas imágenes transmiten, como un rico testimonio directo de una época tan interesante como el imperio de Augusto, en el que fueron configuradas según las necesidades del momento, con la clara consciencia de su impacto y llegando a imponer su mensaje en todo el Imperio. Política, cultura, psicología, imagen y comunicación tejen la historia de la época,desarrollada en sus diferentes etapas. En el primer capítulo se analizan los rasgos fundamentales de un momento tan trascendental como el final de la República, entre los que se destacan el uso indiscriminado del arte griego por una parte de la sociedad romana en franco proceso de aculturación, con un predominio de las pretensiones personales más que la verdadera apreciación artística. Es elantecedente directo de toda la transformación posterior promovida por Augusto. “El contradictorio mundo de las imágenes durante la decadencia de la República”, nos adentra en las implicaciones, dentro de la cultura romana, del proceso de aculturación que se inicia en el siglo II a.C a partir de la conquista del oriente griego. La saturación de la arcaica estructura social de la ciudad-estado con lacultura del mundo helenístico provoca el choque de dos mundos, del que surgen grandes contradicciones y conflictos, en estrecha relación con las grandes transformaciones socio políticas que experimentaba Roma.

Este mundo iconográfico griego desempeñó igualmente un importante papel en cuanto a la diferenciación social, pues se convirtió en un marco propicio para manifestar aspiraciones de poderindividuales y, por tanto, un reflejo fiel del proceso de disolución social y ético de la sociedad romana. Para muchos, estas imágenes helenizadas eran provocadoras pues su mensaje se contraponía a lo tradicional, generando la ideología de la romanidad y del Estado romano, cuestionada continuamente por el comportamiento cotidiano de muchos. Un ejemplo muy interesante es el de la proliferación de lasestatuas honoríficas de franco carácter helenístico, a diferencia de las tradicionales figuras togadas de matiz sobrio y en la que se destacaba la igualdad entre los ciudadanos, dentro de la rigurosa regulación del ejercicio del poder a través de un sistema de funcionarios que se revelaban anualmente. Sin embargo las nuevas estatuas desnudas se convierten en un instrumento para la glorificaciónexagerada de los méritos individuales de los generales romanos helenizados. La diferencia de estilo respondía a su vez a una diferencia entre el concepto de gobernantes helenísticos que se les consideraba poseedores de un poder ilimitado y de cualidades sobrehumanas, por lo que eran representados como dioses y héroes; mientras en Roma a los gobernantes se les consideraban representantes de losciudadanos cumpliendo funciones nacidas de la República. Además, para los romanos helenizados era una manera de autorepresentarse, como desde siempre pertenecientes al mundo griego. Esta gran influencia de la cultura griega llega al ámbito privado, lo que se evidencia en las villas de campo construidas en las afueras de las grandes ciudades, decoradas con una multiplicidad de obras helénicas y...
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