Autoconciencia o concienciade sí según kant, fichte, hegel y schelling.

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  • Publicado : 16 de marzo de 2011
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Tema: Autoconciencia o conciencia de sí según Kant, Fichte, Hegel y Schelling.

México, D.F. a 11 de Marzo de 2011.

Introducción:

Separación que hace el hombre de sí mismo respecto almundo objetivo, toma de conciencia de su relación con el mundo, de su propio ser como persona, de su conducta, de sus actos, pensamientos y sentimientos, de sus deseos e intereses.

El animal esidéntico a su actividad vital; sólo en virtud de su presencia modifica la naturaleza, es decir se relaciona con ella de manera inmediata. En cambio, el hombre se relaciona con la naturaleza de maneramediata, a través de su que hacer social y ante todo, mediante el empleo de instrumentos de trabajo.

Gracias al trabajo se separa de la conexión natural: en el proceso del trabajo relaciona sus fines yobjetivos con el material de la naturaleza y tiene en cuenta sus propias posibilidades. Al modificar la naturaleza, se modifica a sí mismo.

El hombre, al crear productos en el proceso del trabajo,en cierto modo se desdobla y en el objeto de su actividad contempla la obra de sus manos. Se diferencia a sí mismo como agente respecto a los objetos de su hacer. Pero, como quiera que el trabajosiempre posee un carácter social, el hombre empieza a adquirir conciencia de sí mismo como hombre, como partícula, como célula del sistema histórico dado, únicamente al relacionarse con otro hombre comocon su semejante, al ver en otro al hombre.

En la formación de la autoconciencia, desempeña un importante papel el lenguaje, ya que éste constituye la realidad inmediata del pensamiento y apareceen esta función para cada individuo sólo porque existe para otros. La autoconciencia (como afianzamiento, garantía), surge al mismo tiempo que la conciencia como derivada de ella, pero se manifiestaen un estadio sensiblemente más elevado del desarrollo de la humanidad.

En un principio, el hombre se diferencia del objeto, adquiere conciencia del objeto de su actividad y de sí mismo como...
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