AUTOS DE FE

 

 Auto de Fe. Escuela madrileña. 1656. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

Las  ceremonias  de  autos  de  Fe,  que  hoy  día  nos  parecen  barbaries  y  auténticas 
masacres crueles y desproporcionadas, eran en Castilla una de las principales ceremonias que 
se  realizaban  en  espacios  públicos  y  que  congregaban  a  un  gran  número  de  personas,  que 
ansiaban  ver  juzgar, condenar  y  ejecutar  a  aquellos  presos  que  habían  ido  en  contra  de  la 
moral cristiana.  
La Inquisición, creada en Castilla en 1478 no era algo nuevo en el panorama europeo. 
Había funcionado durante largo tiempo en Italia y en la Corona de Aragón. Las bases jurídicas y 
teológicas  de  aquella  antigua  Inquisición  creada  a  comienzos  del  siglo  XIII  para  reprimir  la herejía cátara, sirvieron ahora a los primeros inquisidores castellanos que, por mandato real y 
amparados  en  la  bula  del  papa  Sixto  IV,  comenzaron  su  andadura  represiva,  en  un  primer 
momento,  sobre  la  comunidad  conversa  sevillana  en  1480,  y  poco  después  por  toda  la 
península 1 .  
Aunque  la  Inquisición  española  se  levantó  sobre  las  bases  de  la medieval,  una  de  las claves de su pervivencia a lo largo de los siglos será la sorprendente capacidad de adaptación a 
todo tipo de persecución herejética. Porque, realmente ¿Qué es la herejía? Podía ser cualquier 
acción o palabra al margen de las creencias y dogmas de la Iglesia católica. Así, en función de 
las  necesidades  políticas,  sociales  y  religiosas  de  cada  momento,  y  desde  su  posición 
privilegiada,  los inquisidores  se  atribuían  el  papel  de  jueces  de  Dios.  Con  el  tiempo,  de 
perseguir a criptojudíos en el siglo XV, la Inquisición pasó a reprimir a masones y liberales en el 
siglo XIX, pasando por moriscos, mensajeros del demonio, sodomitas, hechiceros y brujas 2 .  
De las grandes ciudades de Castilla, aunque bien es cierto que hubo juicios y Autos de 
fe  en  todas  las  urbes peninsulares,  serán  cuatro  centros  los  que  acaparen  un  mayor 
protagonismo: Madrid, Valladolid, Sevilla y Toledo. Sin duda, en estas localidades, eran donde 
los Autos de fe eran más grandes y escenográficamente más importantes y donde el número 
de condenados era bastante más importante que en otras ciudades.   Toledo fue quizá una de las más importantes en ese aspecto, no sólo por ser crisol de 
culturas  judías,  árabes  y  cristianas.  En  la  ciudad  imperial  además  se  ubicaba  el  tribunal  del 
Santo  Oficio,  donde  se  condenaban  a  gran  parte  de  reos  por  sentencias,  muchas  veces, 
ridículas.  Y  es  que  hay  que  tener  en  cuenta  que  muchos  de  estos  juicios  se  basaban  en 
testimonios creados por envidias, incultura o simple intolerancia al prójimo.                                                              
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 GARCÍA CÁRCEL, R., MORENO MARTÍNEZ, D.: La Inquisición, historia crítica, Madrid, 2001. 
 MORENO MARTÍNEZ, D.: Cirios, trompetas y altares, Espacio, tiempo ´çby forma. Serie IV, Historia 
moderna, Nº 10, 1997 , págs. 143‐172. 

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Uno  de  estos  casos  sangrantes  sería  el  denominado  como  “caza  de  brujas”  o  “juicio 
por  brujería  o  hechicería”.  Mientras que  en  el  resto  de  Europa  fue  muy  importante  la 
denominada caza y condena de “brujas”, en nuestro país este tema pasaba muy de puntillas 
por el Santo Oficio y de hecho, se dudaba y mostraba un gran escepticismo ante este asunto, 
no porque dudaran de la existencia del demonio, sino porque las mujeres eran consideradas como mentalmente frágiles y sus afirmaciones, por tanto, eran tomadas un tanto a chanza.  
Algo así ocurrió en el tribunal de Toledo contra una acusada proveniente de Madrid. 
Esta  mujer,  llamada  Prudencia  Grillo  y  de  padres  genoveses,  fue  imputada  y  juzgada  por 
hechicería realizada contra los hombres a los que quería enamorar y servirse de su fortuna por 
medio de las malas artes y la hechicería:   ...