avances de taller de escritura para publicación
Páginas: 13 (3057 palabras)
Publicado: 31 de julio de 2013
1. Introducción
La propuesta de investigación aborda la acción colectiva y la cultura organizacional que se tienen en las comunidades menonitas de Cuauhtémoc,Chihuahua y Witmarsum, Paraná; como ejemplos de comunidades exitosas, entendiendo por esto que han logrado tener beneficios mutuos sin afectar los intereses individuales de los miembros de la comunidad. Se plantea la discusión teórica de la acción colectiva y la cultura organizacional como elementos que constituyen una comunidad donde predominan los beneficios mutuos.El artículo sustenta una cultura de acción colectiva y organizacional que potencializa el desarrollo comunitario de Cuauhtémoc; Chihuahua y Witmarsum; Paraná, a través de los sistemas de producción y organización cooperativista. De tal forma, el estudio realizado pretende dar respuesta a los elementos que se caracterizan, desde el punto de vista de laacción colectiva y la cultura organizacional, en las comunidades menonitas de estas regiones y que les han permitido evolucionar de manera exitosa.
Palabras clave: acción colectiva, cultura organizacional, comunidad menonita.
2. Acción colectiva.
Enparticular, la teoría de la acción colectiva ha recibido gran aportación de Elinor Ostrom (2009), premio nobel de economía, quien sostiene que las formas de normas o reglas sociales tienen que ver con la acción colectiva en cuanto a los procesos de producción, destacando la importancia de los aspectos teóricos y culturales que subyacen en las comunidades exitosas de medios rurales en donde eldesarrollo comunitario a través de la educación, y el desarrollo social e institucional; son alternativas que contribuyen a mejorar las condiciones de vida de toda una comunidad, lográndose así un desarrollo comunitario que es entendido como el conjunto de acciones que promueven el desarrollo y por ende un conjunto de beneficios para los integrantes de la comunidad, favoreciendo la autogestión para lapropia transformación de la comunidad para construir modelos basados en la acción colectiva y la cultura organizacional, empoderando a la comunidad con recursos que amplían su capacidad de maniobra en la misma gestión.
Las comunidades con fuertes estructuras familiares obedecen a una mayor solidaridad y entienden el bien común como un destino de la comunidad nacional y definen al biencomún como la sumatoria de riquezas individuales, la justicia social como la accesibilidad a los bienes públicos y la legitimidad de una autoridad para sostener y potenciar una vida colectiva, (Toledo, 2010).
El proceso en el que los individuos interiorizan la acción comunitaria y/o colectiva se le denomina Habitus, en el cual las acciones del colectivo toman un sentido
individual y estasmismas acciones individuales se condicionan y predisponen hacia las acciones colectivas. Estas acciones se insertan en la mente de los individuos desde la
infancia, (Bordieu, 1987).
La institución familiar es el cuerpo de los individuos, dado que esta moldea su sistema de creencias, costumbres desde la infancia, organización, identificación de individuos, normas de convivencia, y reglas deorganización económica.
De lo anterior, se concluye que la familia es el órgano rector de la administración de costumbres (moral) que da identidad, cultura y modelo de negocios que emergen en una sociedad o comunidad. La familia es el soporte social y moral que da coherencia y dirección a la evolución de las instituciones que rigen los valores y las costumbres y que a su vez, norman las...
La propuesta de investigación aborda la acción colectiva y la cultura organizacional que se tienen en las comunidades menonitas de Cuauhtémoc,Chihuahua y Witmarsum, Paraná; como ejemplos de comunidades exitosas, entendiendo por esto que han logrado tener beneficios mutuos sin afectar los intereses individuales de los miembros de la comunidad. Se plantea la discusión teórica de la acción colectiva y la cultura organizacional como elementos que constituyen una comunidad donde predominan los beneficios mutuos.El artículo sustenta una cultura de acción colectiva y organizacional que potencializa el desarrollo comunitario de Cuauhtémoc; Chihuahua y Witmarsum; Paraná, a través de los sistemas de producción y organización cooperativista. De tal forma, el estudio realizado pretende dar respuesta a los elementos que se caracterizan, desde el punto de vista de laacción colectiva y la cultura organizacional, en las comunidades menonitas de estas regiones y que les han permitido evolucionar de manera exitosa.
Palabras clave: acción colectiva, cultura organizacional, comunidad menonita.
2. Acción colectiva.
Enparticular, la teoría de la acción colectiva ha recibido gran aportación de Elinor Ostrom (2009), premio nobel de economía, quien sostiene que las formas de normas o reglas sociales tienen que ver con la acción colectiva en cuanto a los procesos de producción, destacando la importancia de los aspectos teóricos y culturales que subyacen en las comunidades exitosas de medios rurales en donde eldesarrollo comunitario a través de la educación, y el desarrollo social e institucional; son alternativas que contribuyen a mejorar las condiciones de vida de toda una comunidad, lográndose así un desarrollo comunitario que es entendido como el conjunto de acciones que promueven el desarrollo y por ende un conjunto de beneficios para los integrantes de la comunidad, favoreciendo la autogestión para lapropia transformación de la comunidad para construir modelos basados en la acción colectiva y la cultura organizacional, empoderando a la comunidad con recursos que amplían su capacidad de maniobra en la misma gestión.
Las comunidades con fuertes estructuras familiares obedecen a una mayor solidaridad y entienden el bien común como un destino de la comunidad nacional y definen al biencomún como la sumatoria de riquezas individuales, la justicia social como la accesibilidad a los bienes públicos y la legitimidad de una autoridad para sostener y potenciar una vida colectiva, (Toledo, 2010).
El proceso en el que los individuos interiorizan la acción comunitaria y/o colectiva se le denomina Habitus, en el cual las acciones del colectivo toman un sentido
individual y estasmismas acciones individuales se condicionan y predisponen hacia las acciones colectivas. Estas acciones se insertan en la mente de los individuos desde la
infancia, (Bordieu, 1987).
La institución familiar es el cuerpo de los individuos, dado que esta moldea su sistema de creencias, costumbres desde la infancia, organización, identificación de individuos, normas de convivencia, y reglas deorganización económica.
De lo anterior, se concluye que la familia es el órgano rector de la administración de costumbres (moral) que da identidad, cultura y modelo de negocios que emergen en una sociedad o comunidad. La familia es el soporte social y moral que da coherencia y dirección a la evolución de las instituciones que rigen los valores y las costumbres y que a su vez, norman las...
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