Axiologia educativa y antropologia educativa

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AXIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN Y ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA

La axiología es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, porque los valores son referidos al ser; por otros en la ética, porque se ocupan de los valores éticos; en la estética, porque siguen pautas parecidas a la captación de la belleza y en la antropología cultural porque están vinculadas a la cultura de cada sociedad. Laaxiología o estudio de los valores nació en Alemania a finales del siglo XIX. Dos escuelas indicadoras de esta filosofía fueron la Escuela austriaca (Meinong 1853-1921, fue el primer subjetivista axiológico al defender que el valor radica en el agrado o desagrado que nos produce una cosa y Ehrenfels 1850/1932, el cuál equiparó el valor al deseo por las cosas, siendo la intensidad del deseo lamedida del valor) y la Escuela neokantiana de Badén, (Windelband 1848-1915, pone el valor en la conciencia moral y Rickert 1863-1936, quien concibe el valor como algo intermedio entre lo objetivo y subjetivo) donde los valores tienen un carácter normativo y absoluto; valor y valer son la misma cosa, pues el valor es un valer ideal, universal y necesario, independientemente de nuestra apreciación. EnEstados Unidos Ralph Barton Perry (1876-1957), inicia la corriente axiológica donde el valor está relacionado con el interés, (doctrina que será la base de Dewey). La axiología de Max Scheler rechaza el formalismo kantiano, inventando una nueva capacidad perceptiva de los valores, el sentido emocional. El ser, cuestión ontológica, es conocido por la inteligencia, el valor, por el sentidoemocional. A través del conocimiento de los valores llegamos al de las esencias, que subsisten independientemente de la conciencia. La axiología ha recibido múltiples enfoques prevaleciendo el metafísico, el ético, el antropológico, el sociológico-culturalista y el sociológico; por lo que la axiología alcanzó pronto popularidad. Las principales características que se le atribuyen a los valores son: Objetosideales. Tienen un componente emotivo y subjetivo. Contribuyen la esencia de los bienes culturales. Hacen desaparecer la indiferencia. Son preferibles, pues despiertan una actitud apreciativa del bien. Es un proceso de valorización Están basados en la selección, estimación y actuación.

Raeymaeker, filósofo de Lovaina dice que lo que caracteriza al valor no es el ser, sino el deber ser. Si elproceso subjetivo del aprecio por un objeto es algo similar a un valor pero sin llegar a serlo en verdad, se habla entonces de indicadores de valores: metas, propósitos, aspiraciones, actitudes, intereses, sentimientos, creencias, actividades, convicciones, preocupaciones, problemas, obstáculos, etc. El valor no es algo sustantivo sino adjetivo, es una cualidad estructural, tienen también unafaceta sociológica, son pautas de conducta, son criterios de comportamiento y motivo de conducta. En la apreciación de valores hay tres aspectos: conciencia del valor, es el reconocimiento del valor de los bienes culturales; juicios de valor, es una operación selectiva por motivos subjetivos no coincidentes con los bienes apreciados (juicios morales y conciencia moral) y vivencia del valor, es laentrega personal al gozo, empleo y dominio de un determinado sector de valores. Los valores tienen tres características fundamentales: Polaridad: todo valor tiene su contravalor. Cualidad: el valor más que grande o pequeño, es superior o inferior, es más cualitativa que cuantitativa. Jerarquía: están escalonados de acuerdo con el grado poseído para quitar la indiferencia. La jerarquía de los valoreses la clave de las escalas de valores. Max Scheler ordena los valores en: sensibles (gratos e ingratos); vitales (noble-vulgar, sano-enfermo, vejez-muerte) y espirituales: lógicos (verdadero-falso), estéticos (bello-feo), éticos (justo-injusto). La jerarquía y la escala es uno de los problemas más arduos de la axiología moderna, porque se discute la fijeza o cambio de la secuencia. Scheler es...
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