BACHILLER




















ALEXANDRO

T/p- Lectura del texto” Escuela, Estado y Familia. Un pacto por redefinir”

1)

Los inicios del Pacto Fundacional de las escuelas fue dado entre esta, la familia y el estado.
E n el cual la responsabilidad de educar fueotorgado a este último y por ende a la escuela. Por las mismas familias bajo vagos procesos de inclusión y mejoras a sociales, las que no serian cumplidas en su totalidad a causa del capitalismo y sus necesidades.
Estos mismos originados a raíz de cambios ocurridos debido a diferentes momentos de la historia.
Uno muy marcado relacionado a la revolución francesa en la cual la monarquía abrió pasó a unanueva forma de gobierno de régimen político, de más igualdad y ciudadanos de una republica.
El otro se lo atribuye al desarrollo del capitalismo en la cual predominaba la formula función con respecto a los requerimientos.
En resumen el pacto fue dado entre familia, la cual esta delegaron al Estado, y este en la escuela, la responsabilidad de educar en la cual si fijaron los derechos yobligaciones entre las partes.

2)

En lo expresado en el punto anterior concernientes a los cambios en la historia que mencionamos, revolución francesa mediante y capitalismo emergente, la escuela fue así que paso a ser un lugar de educación en forma masiva, en la cual el contexto estaba caracterizado por:
-La expansión del capitalismo (dimensión, económico-social).
En esta se vive claramente lainclinación de la educación en beneficio de la industria y su productividad en conveniencia del progreso capitalista.
Capacitación de mano de obra en pos de la industria.
En esta vemos entonces a la escuela como el reflejo de la sociedad, y la cual la reproducción absoluta resulta imposible, otro contexto dado.
-En la emergencia de los Estados –Nación, en la que habría que formar primero laidentidad de Nación.
Ya sea por el concepto de comunidad y un sentido de pertenencia compartida, expresado por Weber, o de comunalización, construcción de identidad comunitaria base de lo anterior, o de Nación de comunidad imaginada, limitada y soberana.
Otro de los contextos fue el discurso de la modernidad, caracterizado por:
*Nación progreso.
*La razón opuesta al pensamiento-religión.
*La nuevaorganización social (desplazando lo feudal por la burguesía)
*Urbanismo.
*Los derechos del hombre y ciudadano.
*La propiedad privada.
*El posible ascenso social.
*La aparición del estado de la infancia.

Por lo que luego seria denominada “maquinaria escolar”.

3)

La educación y su supuesto carácter igualitario, solo beneficiando en parte al capitalismo-generador de manode obra para los mismos-.
En esta también se forja una ideología sobre estás, mediante los llamados aparatos, religión familia, jurídico, político, sindical, cultural y de información, relacionados con;
-La transmisión de una historia oficial.
-Una sola lengua.
-Mitos nacionales.
-Símbolos patrios.
-Unificación de una sola religión.

Pero esto dejo a su vez de lado las culturas y costumbresde campesinos, indios, inmigrantes, bajo la clase que dominaría la sociedad.
En lo escolar dado por la masividad e igualdad homogeneizadora dejando olvidada la clase o ambiente social del cual provinieron.

4)

La educación debía ser un vehículo de “modernización” y la escuela su instrumento.
E aquí el concepto Sarmientino, en los cuales intervinieron ademas, civilización o barbarie, frasea la que el hizo mucho referencia.
“Ganar” educación a nivel general era civilizar, sin importar el medio ni los métodos, ni lo que se oponga, sin tener en cuenta lo hay detrás, culturas, valores, ni la sangre a derramar, comparada solo con abono para la tierra.
Hablar de moral, igualdad, cuando se demuestra exactamente una falta total de la misma en el pensamiento Sarmientino, “indios,...