Barroco Español

ÍNDICE
1. LA ARQUITECTURA BARROCA ESPAÑOLA.
2. LA GRAN ÉPOCA DE LA IMAGINERIA ESPAÑOLA.
2.1. LA ESCUELA CASTELLANA: GREGORIO

FERNÁNDEZ.

2.2. LA ESCUELA ANDALUZA: JUAN MARTÍNEZ

MONTAÑÉS Y JUAN DE MESA EN SEVILLA; ALONSO
CANO EN GRANADA.

2.3. LA ESCUELA MURCIANA: FRANCISCO

SALZILLO.

3. LA PINTURA BARROCA ESPAÑOLA.
3.1. EL NATURALISMO TENEBRISTA: RIBERA Y
ZURBARÁN.

3.2. ELREALISMO BARROCO: VELÁZQUEZ Y
MURILLO.

I.E.S. “Clara de Campoamor” – LUCENA (Córdoba)

El Barroco

© Manuel Flores Tejero

Departamento CC. SS.

2

1. LA ARQUITECTURA BARROCA ESPAÑOLA.
Las ciudades españolas del Barroco son esencialmente conventuales. Las
fundaciones monásticas masculinas y los cenobios de clausura femeninos,
ubicados en el interior del casco urbano, con susiglesias, claustros, huertos y
dependencias anejas, ocupan un tercio de suelo edificable. Esta posesión del
territorio por las órdenes religiosas podría parecer lógica en Sevilla, monopolio
del tráfico ultramarino, pues en las expediciones de la flota atlántica que
zarpaban del Guadalquivir debía embarcarse un contingente de misioneros para
conquistar espiritualmente las Indias. Todas lascomunidades porfían entre sí y,
ante la necesidad de albergar a la población flotante de frailes que llega a Sevilla
procedente de toda España, a la espera de que los oficiales de la Casa de la
Contratación les expidan el pasaje para ir a América, se vieron obligadas a
aumentar el censo de casas. Pero la capital hispalense no fue un ejemplo
excepcional: los 73 conventos sevillanos eran seguidos porlos 57 de Madrid, y
una ciudad relativamente pequeña como Segovia contaba con 24.
Consecuentemente, muchos de los arquitectos del siglo XVII van a ser
frailes profesos de las órdenes. Los carmelitas cuentan con fray Alberto de la
Madre de Dios, los agustinos con fray Lorenzo de San Nicolás y los jesuitas con
los discípulos del padre Bartolomé de Bustamante: los hermanos Pedro Sánchez
yFrancisco Bautista.
Las plantas que conciben estos tracistas religiosos para favorecer el
culto, la predicación y la administración de los sacramentos no son originales;
procedían del siglo anterior y se acomodan a los llamados modelos de salón y
de cajón, por su estructura regular, carente del alabeo de muros que Bernini y
Borromini habían impuesto a sus creaciones romanas.
El tipo de “salón”,propio de Castilla, responde al templo cruciforme, con
una única y amplia nave, y capillas laterales entre contrafuertes interiores.
Andalucía, en cambio, impone el “cajón”, consistente en un rectángulo
perimetral. Ambas soluciones dejan paso a una descollante capilla mayor,
visible desde todas partes del templo.
La sobriedad escurialense de estos edificios, de proporciones cúbicas y
escasaaltura, se proyecta también en las fachadas. La del convento de San
José, de Ávila, realizada en 1608 por Francisco de Mora, y la del monasterio de
La Encarnación, de Madrid, diseñada en 1611 por fray Alberto de la Madre de
Dios, van a servir de patrón universal para toda España.

I.E.S. “Clara de Campoamor” – LUCENA (Córdoba)

El Barroco

© Manuel Flores Tejero

Departamento CC. SS.3

Fray Alberto de la Madre de Dios.
Fachada del Real monasterio de la
Encarnación (1611-1612). Piedra de
Vallecas. Madrid.

Tónica general de la arquitectura es la pobreza constructiva, visible en
la utilización casi exclusiva del ladrillo y en las falsas cúpulas de la meseta
castellana, denominadas “encamonadas”, que ofrecían la ventaja económica de
fabricarse con madera y yeso.Ahora bien, la sencillez externa dejará paso
durante el último tercio del siglo XVII y la primera mitad del XVIII a una
deslumbrante decoración interior. Las iglesias aparecen brillante y
teatralmente revestidas de espumosas yeserías, coloristas cuadros de altar y
refulgentes retablos dorados, que impactaban mental y sensorialmente a los
fieles. Esta corriente ornamentista recibirá el adjetivo...