Bbraulio24

Nuestro punto de partida es que el proceso de Autonomías Departamentales ha sido
promovido y apoyado inicialmente por las élites cruceñas. Este presupuesto no identifica
totalmente a las élites demanera institucionalizada, por ejemplo, a través del Comité Cívico
Pro Santa Cruz y sus dirigentes: más bien supone que es una forma de expresión abierta de
estas élites, entre otras formas deexpresión.
Mucho se ha comentado y escrito acerca de las élites: periodistas, comentaristas dirigentes
políticos, sindicales y otros. Nos preguntamos: ¿Quién o quienes se han preocupado
verdaderamentede hacer una caracterización específica de las mismas?
Se habla de ellas como si fueran un fantasma, o eventualmente, como algo existente, pero
sin hacer una verdadera definición, sin identificarlasplenamente como un “agente social”,
sociológicamente hablando.
En primer lugar, nuestra pretensión apunta precisamente a esto: caracterizar las élites
cruceñas: revisar históricamente cómo segeneran y se consolidan, qué procesos están
vinculados a la acumulación de capitales (económico, social, cultural, simbólico), y definir
perfiles que componen el habitus
1
actual de las mismas.
Dentrodel mismo esquema teórico, dichas élites ocupan un lugar importantísimo en el
espacio social
2
cruceño. Administran aparte de un gran poder económico y social, poder
simbólico a través de undiscurso basado en el recurso a la representación de identidad
3
. Ese

Por habitus Bourdieu entiende el conjunto de esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos
perciben el mundo y actúanen él. Estos esquemas generativos están socialmente estructurados: han sido
conformados a lo largo de la historia de cada sujeto y suponen la interiorización de la estructura social, del
campoconcreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha conformado como tal. Pero al mismo
tiempo son estructurantes: son las estructuras a partir de las cuales se producen los pensamientos,...