Benito juarez

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EL KYBALION
LOS MISTERIOS DE HERMES
L0s Tres Iniciados

Compilado por:

José Porfirio Rosales Molina M M ∴
para la Resp∴Log∴Simb∴ José María Aguirre No. 3. Gr∴Or∴de Torreón, Coahuila. México, Sep 1998 ev∴

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CONTENIDO

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INTRODUCCION LA FILOSOFÍA HERMÉTICA LOS SIETE PRINCIPIOS HERMÉTICOS 13 14 15 15 17 17 18 1 2 3 4 5 6 7 El principio de mentalismo El principio decorrespondencia El principio de vibración El principio de polaridad El principio de ritmo El principio de causa y efecto El principio de generación

21 25 29 33 39 45 53 57 61 65 69 72 79

TRANSMUTACIÓN MENTAL EL TODO EL UNIVERSO MENTAL LA PARADOJA DIVINA EL TODO EN TODO LOS PLANOS DE CORRESPONDENCIA VIBRACIÓN POLARIDAD RITMO CAUSALIDAD GÉNERO GÉNERO MENTAL AXIOMAS HERMÉTICOS

3 INTRODUCCIÓN

Mucho placer nos causa el poder presentar este trabajo a la atención de los estudiantes e investigadores de las Doctrinas Secretas, obra que está basada en las antiquísimas enseñanzas herméticas. Se ha escrito tan poca cosa sobre este asunto, a pesar de las innumerables referencias que se han hecho de estas enseñanzas en muchos de los trabajos sobre ocultismo, que los investigadores de lasverdades arcanas habrán, sin dudas, presentido la aparición de este libro. El propósito de éste no es la enunciación de una filosofía o doctrina especial, sino más bien el de dar al estudiante una exégesis de la verdad, que le sirva para conciliar los muchos tópicos de los conocimientos ocultos que puede ya haber adquirido, pero que, aparentemente, son contradictorios y paradójicos, lo que a menudodesanima y disgusta al principiante. Nuestro intento no es el de erigir un nuevo templo de sabiduría, sino el de colocar en manos del investigador una clave maestra con la cual pueda abrir las numerosas puertas internas que conducen al Templo del Misterio. Ningún conocimiento oculto ha sido tan celosamente guardado como los fragmentos de las enseñanzas herméticas, los que han llegado hastanosotros a través de las centurias transcurridas desde los tiempos del Gran Fundador, Hermes Trismegisto, «el elegido de los dioses», quien murió en el antiguo Egipto, cuando la raza actual estaba en su infancia. Contemporáneo de Abraham, y, si la leyenda no miente, instructor de aquel venerable sabio, Hermes fue y es el Gran Sol Central del Ocultismo, cuyos rayos han iluminado todos los conocimientosque han sido impartidos desde entonces. Todas las bases fundamentales de las enseñanzas esotéricas que en cualquier tiempo han sido impartidas a la raza son originarias, en esencia, de las formuladas por Hermes. Aun las más antiguas doctrinas de la India han tenido su fuente en las enseñanzas herméticas. Desde la tierra del Ganges muchos ocultistas avanzados se dirigieron hacia el Egipto parapostrarse a los pies del Maestro. De él obtuvieron la clave maestra, que, al par que explicaba, reconciliaba sus diferentes puntos de vista, estableciéndose así firmemente la Doctrina Secreta. De todas partes del globo vinieron discípulos y neófitos que miraban a Hermes como el Maestro de los Maestros, y su influencia fue tan grande que, a pesar de las negativas de los centenares de instructores quehabía en los diferentes países, se puede fácilmente encontrar en las enseñanzas de estos últimos las bases fundamentales en las que se asentaban las doctrinas herméticas. El estudiante de religiones comparadas puede fácilmente percibir la influencia tan grande que las enseñanzas herméticas han ejercido en todas las religiones, sea cual fuere el nombre con que se les conozca ahora, bien en lasreligiones muertas o bien en las actualmente existentes. La analogía salta a la vista, a pesar de los puntos aparentemente contradictorios, y las enseñanzas herméticas son como un conciliador de ellas.

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La obra de Hermes parece haberse dirigido en el sentido de sembrar la gran verdad que se ha desarrollado y germinado en tantas y tan extrañas formas, más bien que en el de establecer una...
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