Benito Juarez



Benito Juárez, el federalismo y la lucha contra la iglesia


Alejandra Caro Rios
Constanza Marambio






Introducción:

El presente trabajo trata sobre elimportante papel que protagonizo Benito Juárez en la consolidación de la nación mexicana como república federal y laica, centrándonos en el eje político y en las repercusiones sociales de estas reformas.
Juárez destacó por sus decisiones e ideas firmes a sus principios , además de sorprender a quien supiese de sus humildes orígenes, escribe Benítez sobre Juárez: “Nuestra historia en el siglo XIX estrágica y gloriosa por Benito Juárez, un indio zapoteco que nació en Guelatao, una aldea que no tenía iglesia ni escuela; un hombre que, no obstante haber nacido en las postrimerías del Virreinato y sufrido en carne propia el infamante sistema de castas, concluyó sus estudios de jurisprudencia y llegó a ser presidente de México” .
Repasaremos parte importante de la historia mexicana, como un personajeconflictivo para su época que provoco grandes cambios en la formación de una gran Nación. Y para esto hablaremos de la lucha que encabezo para separar a la iglesia totalmente del estado, así como su mente liberal y federalista que le ayudo en la lucha contra la invasión Francesa para proteger a su Republica de un inminente imperialismo









La creación de un México Moderno y unestado laico.

En México del siglo XIX, todavía regida por la cosmovisión católica, el nuevo sistema de referencias que se construyó en torno al liberalismo fue una mutación global que cambió las relaciones de la sociedad y de los individuos, tanto en su forma de asociación como en las instituciones, comportamientos y valores.
Desde los cambios introducidos por el pensamiento liberal, la naciónse concebirá como una asociación de individuos, de ciudadanos, en contraste con la visón corporativa, es decir, de cuerpos o de grupos, que había privado hasta entonces 1
La difusión del liberalismo, con el nacimiento del Estado liberal generaba un recelo entre los conservadores al verse vulnerable la identidad con el pasado, elementos como la tradición hispana e indígena y el catolicismocomo lazo común. En tiempos “de contradicción y de síntesis”, ambas visiones del mundo se enfrentaron a medida que se difundió el pensamiento liberal en América Latina , y específicamente en México2
En este sentido una vez que los actores políticos se fueron identificando con el pensamiento liberal, o lo rechazaron, esta nueva forma de comprender lo político, que incluyo lo religioso , seconvirtió en un problema de índole pública .El hecho de pretender apartar a la religión al ámbito privado, como lo proponían los simpatizantes del liberalismo, desató una inconformidad que llevaría al quiebre total entre estos y los defensores de la Iglesia católica, conocidos como los conservadores.
En torno al tema se ha observado que la reacción generalizada de la iglesia frente alliberalismo fue de rechazo y finalmente de ruptura. Hasta la reforma la visión de algunos individuos, sino también la que se plasmó en diversos documentos políticos, identifico a la “mexicanidad” con el catolicismo, es decir, ser ciudadano mexicano equivalía a ser católico. Esto obligó a que este tema se volviera asunto parte nodal en la erección de un nuevo Estado-nación, y la definición de lasrelaciones entre la Iglesia y el Estado se convirtió en tema central en cuanto a la manera de concebir a la patria 3
El conflicto entre la Iglesia y el Estado que se desato a mediados del siglo XIX se exacerbó después del triunfo de la revolución de Ayuntla , cuando comenzó a debatirse sobre el Congreso Constituyente de 1856 el papel que se dará en adelante a la institución eclesiástica y que quedaría...