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Sergio Bettini
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El espacio arquitectónico
de Roma a Bizancio

Ediciones 3
Buenos Aires

I N D I C E

Introducción

Capítulo I
Arquitectura romana y arquitectura helenística
Capítulo II
La arquitectura bizantina
Capítulo III
El sentido romano del espacio
Capítulo IV
El sentido bizantino del espacio
Capítulo V
El espacioen la arquitectura exarcal y en la arquitectura medieval de Occidente
Capítulo VI
Espacio bizantino y tradición basilical

Introducción

Uno de los objetivos de la crítica artística y arquitectónica de los últimos cien años ha sido el de replantear la significación de los distintos estilos y movimientos producidos desde la antigüedad hasta nuestros días; liberándose así de las limitacionesimpuestas por la falta de documentación -al realizarse la misma en forma metódica y con rigor científico- y por las barreras culturales determinadas por los puntos de vista parciales acordes en cada época con su propia problemática, que definían una visión parcial en el análisis del desarrollo artístico y arquitectónico precedente la misma.
Al multiplicarse los ensayos críticos sobre Historia dela Arquitectura, se ha logrado, especialmente en el siglo XX, un esclarecimiento y una profundización de todos los complejos elementos que intervienen en el proceso arquitectónico, sobre todo en ciertos períodos tales como el Medioevo, Renacimiento, Barroco, etc. Pero es curioso notar sin embargo, que existen importantes vacíos en este desarrollo crítico, siendo uno de los más notables el tema dela arquitectura del mundo antiguo, y en particular el de la arquitectura romana y su conexión con el mundo postbarbárico.
¿Cuáles son las causas que determinaron este vacío en el análisis de la arquitectura de la antigüedad, a pesar de ser el período más profundamente estudiado?
El mundo antiguo -entendiendo por esto el mundo grecorromano- fue siempre considerado como una unidad cultural basadaen los elementos que fueron transmitidos a través de la Edad Media y que no permitían individualizar con claridad las diferencias entre el mundo griego y el mundo romano, especialmente en el campo arquitectónico. Es a partir del Renacimiento, cuando al desarrollarse la cultura humanista y la expresión arquitectónica de la misma, que los arquitectos y teóricos comienzan a estudiar el lenguajeformal del mundo antiguo que se hacía visible por los restos de los monumentos romanos y el texto del Vitruvio, y cuya síntesis hacía resaltar esa unidad cultural, especialmente frente a la antítesis que significaba la confrontación con el lenguaje arquitectónico del Medioevo.
A partir de este momento el desarrollo de la arquitectura se realiza sobre la base tipológica de los organismosarquitectónicos clásicos, situación que se mantendrá hasta el siglo XIX; pero a partir de la familiaridad cada vez más intensa que los arquitectos tienen con los organismos grecorromanos, no se desarrollan estudios teóricos que permitan comprender el significado del contraste entre la arquitectura griega y la romana y la evolución de ésta y su influencia en las formas paleocristianas, bizantinas y románicas.Esta situación estaba justificada por la estrecha vinculación de dichos estudios teóricos a una operatividad arquitectónica, y por lo tanto a una interpretación cerrada y no relativa a un proceso evolutivo; en parte debido también al escaso interés que existió por varios siglos en tratar de comprender la arquitectura románica y medioeval lejanas al lenguaje arquitectónico en vigencia. Es en el sigloXVIII cuando se inicia la transformación de la visión unitaria del mundo antiguo, al descubrirse la autonomía del mundo griego respecto al romano, con los descubrimientos arqueológicos y los escritos de Winckelmann. Pero esa diferenciación no adquiere en arquitectura un valor conceptual, sino que queda limitada a una comprensión del purismo formal griego como máxima expresión de la belleza...