bien y mal

UNIVERSIDAD DEL CAUCA, FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

PROGRAMA DE FILOSOFIA NOCTURNO

ORLANDO ANDRES ULCHUR GOMEZ

NOVENO SEMESTRE

“Sabido es lo que le exijoalfilosofo que se coloque más allá del bien y del mal, que ponga bajo su planta la ilusión del juicio moral”(el ocaso de los ídolos)

Sabido es, dice Nietzsche lo que exijoalfilósofo, alcanzar un estado fisiológico un estado totalmente personal, donde podamos ser capaces de crear; crear por encima de sí mismos, crear por encima de la tradición, crearsiendoconscientes de que somos creadores y artistas de la vida, que tenemos un papel activo en la naturaleza y no un papel reactivo frente a la moral; a los juicios moral yjuicioscientíficos.

La creación para Nietzsche, es el acto que más desea el cuerpo; Él cuerpo como una unidad donde no existe una antítesis, una pluralidad inmanente dotada de voluntaddecrear. Para Nietzsche ya no existe la dicotomía de alma y cuerpo ;ya no es el cuerpo capaz por sí solo de sentir el mundo y querer desbordarse en los excesos y el almasuponerrealidades irreales , extraterrenales que dictaminen como dominar este cuerpo y como debe manejarse; Según Nietzsche el cuerpo es una gran razón y el alma es una palabra creada porsímismo para designar algo del cuerpo, una herramienta , un juguete que le servirá a el cuerpo para lograr su único y más grande sentido. Defender la vida, exaltar la vida.¿Quées estar más allá del bien y del mal?

Estar más allá del bien y del mal según Nietzsche es estar más allá de la moral, esa moral instaurada por la tradición, “tradiciónreflejadaen el conocimiento institucionalizado de la iglesia, la ciencia.” Moral que se esconde bajo características de “mejoradora” de la raza humana; la cual tiene reglas, leyes