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TANATOÉTICA.SENTIDO ÉTICO DEL MORIR HUMANO

66.- ¿CÓMO APARECE LA MUERTE EN EL HORIZONTE DE NUESTRA SOCIEDAD, CÓMO LA ENFRENTAMOS?
• COMO UNA NEGACIÓN A LA MUERTE YCONCEPTUALIZADA COMO “CULTURA DE MUERTE”

ENFRENTANDOLA DE DIFERENTES MANERAS:

• NO SABER QUE HACER CON ELLA.
• NO ESTANDO PREPARADOS PARA MORIR O VIVIR UN DUELO.
67.- ¿CUÁLES SONLOS TRES PRINCIPALES ASPECTOS QUE TOCA LA MUERTE EN LA CUESTIÓN ÉTICA DE LA VIDA HUMANA?
1. VISTA LA MUERTE COMO ANIQUILACIÓN Y AMENAZA A LA FELICIDAD.
2. VER LA MUERTE COMOEXPERIENCIA AJENA.
3. REPRESENTACIÓN DE NUESTRA PROPIA MUERTE.
68.- ¿PODEMOS ASUMIR LA MUERTE COMO UN ACTO HUMANO?
SI, CUANDO ASUMIMOS EL CONOCIMIENTO SOBRE LA MUERTE, POR QUE DE ELLODEPENDEN LAS CREENCIAS, CULTURA, HISTORIA Y GRUPO SOCIAL.
69.- ¿QUÉ PLANTEA LA TANATOÉTICA?
RESUMEN DEL PLANTEAMIENTO
• ORIENTAR EN LAS DECISONES DE LOS AGENTES IMPLICADOS ENLA MUERTE.
• PENETRAR RACIONALMENTE EN EL SIGNIFICADO DE VIVIR Y EL SENTIDO ÉTICO DE MORIR.
• SUPERAR LA AFIRMACIÓN DIFUNDIDA SOBRE LA MUERTE.
• FOMENTAR ACTITUDES MORALESIDÓNEAS PARA ASUMIR LA MUERTE.
• INDAGAR QUE NOS ENSEÑA LA MUERTE RESPECTO DEL MEJOR MODO DE VIVIR Y OBRAR.
70.- MENCIONA TRES DE LAS DOCE TESIS QUE PRESENTA BONETE PARA LA TANATOÉTICA.RESUMEN EN ORACIONES DE CADA NIVEL COMO MENSAJE DE ESTE.
1. NIVEL SOCIO-CULTURAL
• LA PRETENCIÓN DE ELUDIR Y OCULTAR LA MUERTE.
• LA TANATOFOBIA.
• SITUACIONES QUE EMPUGAN AUNA EXCESIVA HOSPITALIZACIÓN.
2. NIVEL PERSONALISTA
• EL VALOR EDUCATIVO DE MORIR (LA EXPERIENCIA INTERPERSONAL DEL AMOR).
• EL AMOR ACOMPAÑA EL PROCESO DE MORIR.
• EL MILAGRODE LA EXISTENCIA HUMANA.
3. NIVEL EXISTENCIAL
• LA EXPERIENCIA DEL MURIENTE DE ASIMILAR SU SITUACIÓN.
• TENER UN DIÁLOGO ÍNTIMO.
• ABRIRSE A LA VIDA DE DIOS Y MORIR SERENAMENTE.
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