. Bioéticas principialista y personalista:

61082006 Marila García Puelpan. Bioéticas Principialista y Personalista:
una complementación necesaria.
Lcda. en Filosofía Univ. Católica de Chile,
Magíster en Axiología y Fª Política Univ. Chile; Diploma en Bioética, PUC.
Magister Bioética © P. Universidada Católica de Chile



BIOETICAS PRINCIPIALISTA Y PERSONALISTA.
UNA COMPLEMENTACION NECESARIACONTENIDOS

I. BIOETICA PRINCIPIALISTA
1. Introducción

2. Bioética Principialista. Características
2.1. Etica Aplicada
2.2. Los cuatro Principios, pilares de la bioética principialista
2.2.1. Principio de Autonomía
2.2.2. Principio de Beneficencia
2.2.3. Principio de No maleficencia
2.2.4. Principio de Justicia

3. Cuestionamientos al ParadigmaPrincipialista
3.1. Falta de fundamentación
3.2. Una “técnica” de aplicación de principios
3.3. Dificultades de aplicación de los principios
3.4. Moral de tercera persona

II. BIOETICA PERSONALISTA. MODELO PERSONALISTA ONTOLÓGICO

1. La inspiración humanista inicial de la bioética
2. Una meta-bioética
3. La persona como fundamento ontológico y antropológico
3.1. Lapersona y su dignidad como centro de todas las consideraciones bioéticas
3.2. La persona es una realidad integral
3.3. La persona es un continuum
3.4. Moral de primera persona y bioética de las virtudes

4. Principios de la Bioética Personalista
4.1. Principio de respeto a la vida humana. El valor fundamental de la vida
4.2. Principio de libertad y responsabilidad
4.3. Principiode totalidad o principio terapéutico
4.4. Principio de sociabilidad y subsidiaridad
5. Cuestionamientos a la Bioética personalista
6. Conclusión

Bibliografía

I. BIOETICA PRINCIPIALISTA

1. Introducción
La bioética nace con fuerza académica y social a comienzos de la década del 70. Ella se ha desarrollado principalmente en dos líneas de expresión: la bioéticaangloamericana y la europea. Cada vertiente tiene influencia de tradiciones filosóficas distintas cuyas conceptualizaciones han determinado la forma de fundamentar la bioética y han condicionado en forma diferente el espíritu analítico y crítico de sus sociedades.

La tradición filosófica empírica, pragmática y utilitarista de la filosofía angloamericana da origen a una Bioética por así decir“tecnificada” y “funcional” de orientación individualista –Principialismo- que privilegia la autonomía de la persona particular, sensible a valorar deberes y derechos con una perspectiva particularmente preocupada de los micro problemas de naturaleza consecuencialista y relativista. Esta corriente bioética muestra su hegemonía ya en los años 70 cuando nace la bioética hasta los días de hoy.

Por otraparte, como telón de fondo de la bioética europea está la filosofía europea, heredera de una larga tradición metafísica y de una filosofía de la conciencia y del espíritu (fenomenología,
existencialismo, hermenéutica), que conduce hacia una bioética con una orientación más social, La bioética angloamericana se queda esencialmente en un plano normativo, mientras que la bioética europea buscauna fundamentación universal de la conducta que sólo puede ser asumida con una fundamentación antropológica donde el ser humano es entendido como persona, vale decir, se trata de una Bioética que puede llegar a ser expresión de un genuino humanismo.

2. Bioética Principialista. Características

2.1. Etica Aplicada
Se le reconoce como el Principialismo de Beauchamp y Childress y seentiende fundamentalmente como una ética aplicada. La expresión “ética aplicada” apunta a la dimensión filosófica del discurso bioético, en ella se destaca sobre todo la filosofía moral y la fundamentación normativa; no hay decisión o acción humana a la que se le atribuya un calificativo moral sin justificación de su principio normativo. En este sentido la bioética está estrechamente relacionada...