Breve ensayo de la ética protestante de max weber

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  • Publicado : 24 de octubre de 2010
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INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL

UNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA EN INGENIERÍA Y TECNOLOGÍAS AVANZADAS

ECONOMÍA
Ensayo

“La Ética Protestante” Profesor: M. en C. López Lozada José Rafael Estudiante: Pina Arellano Ricardo Grupo: 5BV1
Fecha de Elaboración: 24-Octubre-10 Fecha de Entrega: 27-Octubre-10 Año lectivo

“La ética protestante”
“La religión es la máxima explotación delindividuo ignorante” Anónimo

Podemos pasarnos la vida, analizando el comportamiento de los sistemas económicos que antiguamente rigen la economía de cada país o continente. La economía es por excelencia una ciencia que toma como base el método científico. Esto queda perfectamente comprobado con la siguiente cita: “Un desastre de mayor magnitud sucedió cuando se trató de trasladar el métodocientífico a las Ciencias Económicas y Empresariales. El modelo formulado en 1958 y revisado en 1963 por Modigliani y Miller sobre la estructura financiera de las empresas era matemáticamente perfecto; lo explicaba todo de forma inapelable, pero partía de un principio que se batía rabiosamente contra la realidad.”1 Con esto, nos damos cuenta de qué tan compleja puede llegar a ser la economía, de cuantosaños pueden pasar desapercibidos y siempre encontrar un por qué de cada fenómeno económico. En su caso cerca del año de 1903 el filósofo Maximilian Karl Emil Weber, de nacionalidad Alemana, practicante de muchas ciencias sociales e investigador de las mismas. Una persona que se formó del conocimiento antiguo, de los grandes pensadores de ese tiempo, respaldado por un padre que tenía una carrerainfluyente en el parlamento de la cámara de diputados del partido liberal nacional, en el año dicho decide hacer un tratado sobre que tanto influye la religión o el tipo de fe que se tenga de un país o países y como dependiendo de esto se desarrolla ese país o países con respecto de otros que tienen una cultura religiosa diferente, a pesar que se tenga el mismo sistema económico. Básicamente MaxWeber, para comenzar con esta diferencia, nos lleva a través de diferentes facetas, subtemas de su mismo libro, que son “confesión y estructura social”, “El espíritu del capitalismo” y la confesión luteraria de la profesión. Weber expone que estos tres principales temas son los necesarios para desarrollar un capitalismo racional, basado en los rasgos más arcaicos de este hacia uno moderno, quetrasciende más allá del hecho de adquirir riqueza, o de generarla, sino que los rasgos de riqueza no son los más importantes, para este sistema la necesidad de la gracia soberana de Dios lleva a la salvación y a la autosatisfacción en todos los sentidos, es decir, sentirse bien con Dios, es sentirse bien con todo lo demás. Weber expone en las tres fases el capitalismo racional y le va sumando “pesos”para llegar a la comparación final de un sistema con otro. Weber, suma al capitalismo racional el desarrollo económico que trae consigo el Calvinismo y otras reformas protestantes, pero con mayor fuerza la primera. Una primera diferencia que Weber expone es que los católicos prefieren alejarse del mundo y mantienen una diferencia ante los bienes terrenales mientras los protestantes se apegan a losbienes
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Galindo Lucas, A.: "Sobre el método científico en economía" en Contribuciones a la Economía

cosas importantes, tomar la corriente Luterana o la Calvinista. La siguiente cita hace referencia a la corriente Luterana, donde se expone lo siguiente: “El énfasis de Lutero consiste en que los hombres como individuos somos llamados o elegidos por dios para lo que no existe un valorpersonal sino para la voluntad de Dios y en donde dios no existe para el hombre sino el hombre para dios.”2 Viendo desde un punto de vista económico la cita anterior, afirmo que el éxito de la actividad económica demuestra que alguien ha sido elegido por la divinidad para desempeñar un solo papel el querer tener más y más no es una característica de personas con esta doctrina. Mientras que en el...
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