Budismo

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Budismo

Fundador: Siddhārtha Gautama también conocido como Śākyamuni, Tathāgata o "El Buda"
Ramas : Sur (Theravāda) (sútrico) Este (Mahāyāna) (sútrico) Norte (Vajrayāna) (tántrico) Figuras simbólicas de devoción o "deidades”: Avalokiteśvara, Tārā, Adi-Buda, Amitābha, Bhaisajyaguru, Kwan Yin, Manjushri, Vairochana y otras. Tipo: no-teísta, religión dhármica

Nombre y número de seguidores:budistas, de 200 a 1600 millones según la fuente Escrituras Común a todas las escuelas es el Canon o Tripiṭaka („Tres Canastas‟): Vinay Sutra Abhidharma

Los budismos del Este y del Norte añaden otros textos específicos a sus tradiciones. Lenguas de las escrituras: sánscrito, palí, chino, tibetano, japonés, coreano. Lugares sagrados: Lumbini(Nepal), Bodh Gaya, Sarnath y Kushinagar (India)País con mayor cantidad de budistas: China
Organización internacional: Comunidad Mundial de Budistas (con sede en Tailandia) Símbolo La Rueda del Dharma Edificios: Pagodas, Vihāras, Estupas, Wats. Monásticos bhikṣus, gelongs, lamas, bonzos, roshis, etc. Religiones relacionadas: Hinduismo.

El budismo se basa en la meditación y en las enseñanzas de buda; las 84.000 enseñanzas de Buda estánrecogidas en los textos

llamados Sûtras o Suttas. La colección en pâli está completa.
También son abundantes los textos en sánscrito.

En el budismo cada hombre es un compuesto de materia,
sensaciones y percepciones, subconsciente y conciencia. Y estas cosas se eliminan y reasocian en cada instante según la ley del

karma, de modo que el individuo no permanece.

El núcleo fundamental de ladoctrina predicadapor Buda se encuentra en lo que se denomina las «cuatro nobles verdades»:  La primera verdad afirma que todo es dolor: “El nacimiento es dolor; la vejez es sufrimiento; la enfermedad es sufrimiento; la angustia, la miseria, no conseguir todo lo que uno desea, todo es sufrimiento”.  La segunda verdad se refiere al origen del sufrimiento: está en el deseo y en la ignorancia. Deseode obtener cada vez más e ignorancia porque nada de lo que se obtiene es capaz de llenar nuestra sed.

La tercera verdad trata sobre la destrucción del sufrimiento para llegar a la paz definitiva o “nirvana”; es decir, a la ausencia de dolor. Para ello, la única solución es eliminar el deseo.  La cuarta verdad indica el camino para eliminar el sufrimiento, que es la senda “de los ocho pasos”:
Conocimiento recto de las cuatro verdades. Actitud recta para mantenerse alejado de los deseos, del odio y de la malicia. Palabra recta: lenguaje prudente y sincero. Acción recta, que comprende la vida moral. Ocupación recta, ganándose la vida sin molestar a los demás. Esfuerzo recto, reprimiendo los malos impulsos y fomentando los buenos. Pensamiento recto, esforzándose por conocer la verdadsin apasionamiento Concentración recta, a través de la intensa meditación que libera.

Un budista practicante se caracteriza por dos actividades: el estudio de las enseñanzas de Buda; y el ejercicio del óctuple sendero, principalmente la meditación.

Meditación

Practicar las enseñanzas del Buda

El Óctuple Sendero

Es algo importante y peculiar. Unas veces es una técnica de
yoga,otras un esfuerzo de no pensar en nada. Es diferente a la oración o meditación cristianas.

Existen tres formas éticas principales para entender el Budismo

Karma Samsara Nirvana



El karma es la ley de causa-efecto que regula el cambio. Si se obra bien, el nuevo compuesto humano sale mejorado. De este modo, la reencarnación es continua sin que la muerte la detenga.



Correspondecon el sufrimiento, propio del mundo material, del que los seres humanos son los únicos seres reencarnados capaces de distanciarse, mediante la liberación, y, posteriormente, de separarse, mediante el nirvana.

El tiempo necesario para liberarse del samsara depende de las prácticas espirituales y
del karma acumulado en vidas

anteriores.

El nirvana constituye la meta del budismo....
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