Budismo

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  • Publicado : 11 de diciembre de 2011
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Introducción
Alrededor del 560 ANE nació Siddhartha Gautama en Nepal y creció en un palacio rodeado de todas las comodidades y protegido de todos los peligros de la vida real. Se casó y tuvo un hijo, mas vivía infeliz y vacío, por lo que escapó de su mundo artificial y vio la enfermedad y el sufrimiento. Se preguntó cómo él podía vivir con tantas comodidades cuando toda esa gente sufría tanto.Abandonó a su vida de placeres, a su esposa y a su hijo y se unió a un grupo de monjes ascéticos mas no encontró lo que buscaba. Un día se sentó a meditar bajo el árbol bodhi y duró varias semanas hasta que la iluminación le llegó, convirtiéndose en el buda o el iluminado. En su iluminación se dio cuenta que la vida está caracterizada por el cambio y el cambio es la pista de nuestro sufrimiento:sufrimos porque deseamos que las cosas se mantengan sin cambio cuando su naturaleza es cambiar. La única forma de evitar el terror de la enfermedad, envejecer, la muerte y el cambio es viendo que los placeres sensuales no traen la alegría permanente. Se tienen que romper todos los lazos que nos atan a desear las cosas tal como están para llegar al estado de éxtasis, iluminación o nirvana. Una vezque se llega al nirvana se es uno con el todo y no hay necesidad de futuras reencarnaciones. Mientras más se desea, más se aleja uno del todo; por lo tanto, Buda propuso las cuatro verdades nobles: la vida es sufrimiento, el deseo (el ego) causa sufrimiento, terminar con el deseo (el ego) termina con el sufrimiento y seguir el camino noble óctuple termina con el deseo (el ego). El budismo presentael anatman, que es un término que significa “no-uno-mismo” e indica que no hay individualidad, que nadie está separado, sino que todo es parte de un todo, y creer que somos una parte diferente nos hace sufrir. La única verdad es que somos una colección de skandhas, que son los sentimientos, percepciones, impulsos, conciencia y forma que hacen el mundo de las apariencias. Las formas de llegar alnirvana son siguiendo el camino noble óctuple, que consta de: visión correcta, pensamiento correcto, hablar correcto, actuar correcto, medio de vida correcto, esfuerzo correcto, consciencia del momento correcta y meditación correcta.

Datos generales
Esta institución practica y estudia el budismo tibetano, ofrece clases regulares de meditación, cursos variados, retiros espirituales, visitas demaestros certificados y programas de estudios variados para ayudar a sus estudiantes y visitantes a seguir el camino noble. Tiene un carácter no lucrativo y se sostiene gracias a las donaciones de sus visitantes. Su objetivo es beneficiar al mayor número de personas que se interesen en desarrollar habilidades mentales positivas y trabajar con sus emociones, con la finalidad de relacionarse mejor conlos que los rodean. El conocimiento de la propia mente es la puerta que abarca un espacio inmenso de claridad y consciencia. Se encuentra ubicada en la calle san Martín de Porres #3763 entre San Ignacio y San Gilberto, colonia Chapalita Vallarta, Zapopan.

Justificación
Se decidió acudir a esta institución ya que las filosofías orientales y sus aplicaciones para la salud son un ámbitodesconocido para el equipo, y ésta ofrece muchas ventajas a nivel mental y espiritual que se traducirán en el bienestar óptimo del todo. Resultó interesante cómo a base de cambiar actitudes y la mentalidad, la calidad de vida y la salud se pueden ver mejoradas.

Antecedentes Históricos de la Institución, crecimiento y expansión
En el afán de Lama Thubten Yeshe por conservar y fomentar las tradiciones,creencias y diversidad dentro de la filosofía budista, se creó la Fundación para Preservar la Tradición Mahayana (FPMT) cuyo director espiritual actual es Lama Zopa Rimpoché. Esta fundación brindó apoyo a varios centros que practicaban esta rama del budismo, y de esta forma, apoyó a un grupo de practicantes budistas de Guadalajara para fundar en abril de 2003 el grupo Khamlungpa. Su nombre fue...
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