Buen Vivir
Páginas: 4 (883 palabras)
Publicado: 3 de octubre de 2011
LA NATURALEZA COMO SUJETO DE DERECHO DENTRO DE LA PROPUESTA ALTERNATIVA AL DESARROLLO BUEN VIVIR.
La alternativa al desarrollo “buen vivir”, se erige como una propuesta de origen indígenalatinoamericano previo a la colonización Europea, precisamente en comunidades como los Aymara, los Quichua y los Mapuche, (Hernandez, 2009). Ella pretende refundar los principios del desarrollo occidental,(desarrollo fundado en la idea de crecimiento infinito, y en el antropocéntrimismo heredado de la ilustración) y en su lugar ubica como centro de su propuesta la relación hombre-naturaleza en términosde reciprocidad y complementariedad (Cortez, 2010). Esta premisa permea todos los demás ámbitos de la vida social, política y económica de las comunidades, por esta razón “el buen vivir” en laperspectiva política busca la consolidación de estrategias plurales de construcción de resistencias y nuevas posibilidades en el contexto de la dominación. En la perspectiva económica se concentra en laconciencia ecológica, y en la tecnología intermedia, según los señalamientos de Cortez (2010), y en tal sentido contribuye a superar la dicotomía entre economía y ecología, así como elimina el statussuperior del derecho de propiedad. En términos de Avendaño (2009), se plantea una visión colectiva de los medios de producción, basado en una economía comunitaria, que pretende mucho más que la simplesatisfacción de las necesidades materiales. En cuanto al ámbito social, como refiere Acosta (2008), se opone al consumo desmedido, y al individualismo- egoísmo, proponiendo como eje transversal elinterés colectivo y comunitario.
En este contexto, de acuerdo a lo señalado por de Sousa Santos (2010), los movimientos indígenas, apoyados por los movimientos del socialismo del siglo XXI, elmovimiento feminista en América Latina, y de izquierda en Ecuador (ver Cervone, 1997) precisamente en el año 2006 logran la aprobación mediante plebiscito de la reforma constitucional que incorpora el...
La alternativa al desarrollo “buen vivir”, se erige como una propuesta de origen indígenalatinoamericano previo a la colonización Europea, precisamente en comunidades como los Aymara, los Quichua y los Mapuche, (Hernandez, 2009). Ella pretende refundar los principios del desarrollo occidental,(desarrollo fundado en la idea de crecimiento infinito, y en el antropocéntrimismo heredado de la ilustración) y en su lugar ubica como centro de su propuesta la relación hombre-naturaleza en términosde reciprocidad y complementariedad (Cortez, 2010). Esta premisa permea todos los demás ámbitos de la vida social, política y económica de las comunidades, por esta razón “el buen vivir” en laperspectiva política busca la consolidación de estrategias plurales de construcción de resistencias y nuevas posibilidades en el contexto de la dominación. En la perspectiva económica se concentra en laconciencia ecológica, y en la tecnología intermedia, según los señalamientos de Cortez (2010), y en tal sentido contribuye a superar la dicotomía entre economía y ecología, así como elimina el statussuperior del derecho de propiedad. En términos de Avendaño (2009), se plantea una visión colectiva de los medios de producción, basado en una economía comunitaria, que pretende mucho más que la simplesatisfacción de las necesidades materiales. En cuanto al ámbito social, como refiere Acosta (2008), se opone al consumo desmedido, y al individualismo- egoísmo, proponiendo como eje transversal elinterés colectivo y comunitario.
En este contexto, de acuerdo a lo señalado por de Sousa Santos (2010), los movimientos indígenas, apoyados por los movimientos del socialismo del siglo XXI, elmovimiento feminista en América Latina, y de izquierda en Ecuador (ver Cervone, 1997) precisamente en el año 2006 logran la aprobación mediante plebiscito de la reforma constitucional que incorpora el...
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