Buenas tares

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POLPULAR PARA LA EDUCACION
UNIVERSTARIA
FUNDACION MISION SUCRE
ALDEA UNIVERSITARIA BRION
MUNICIPIO BRION-ESTADO MIRANDA

HACIA EL PLURALISMO JURIDICO JUSTICIA Y LIBERACION

Prof. URBINA JUAN C. Alumna: CARMEN HIDALGO
C.I: V-15.504.631

ESTUDIOS JURIDICOS2do SEMESTRE
Mayo 2011

INDICE
• Introducción……………………………………………………………..3

• HACIA EL PLURALISMO JURIDICO JUSTICIA Y LIBERACION……4, 5 y 6
(a) Reconocimiento constitucional de la diversidad cultural 4 y 5
(b) El pluralismo legal y sus consecuencias…………………..5 y 6• Derecho alternativo…………………………………………….6 y 7
(a) concepto derecho alternativo………………………………..7 y 8
(b)caracterización……………………………………………….…7 y 8

• Epistemología…………………………………………………………………...8
(a) Conocimiento de sistema jurídicos alterno…………………………...8 y 9
(b) El problema del derecho comparado…………………………………..9 y 10
(c) Métodos etnográficos………………………………………………………......10
• Anexos………………………………………………………..…11, 12, 13, 14 y 15
• Conclusión……………………………………………………………………………16
• Bibliografía…………………………………………………………………………..17

Introducción

El presente trabajo, se haránconocer la diversidades hacia el pluralismo jurídico justicia y liberación, entres ellos los conocimientos constitucionales de la diversidades cultural y el pluralismo legal y sus consecuencias.

En los ámbitos del derecho alternativos, definición y sus caracterizaciones, continuando con la epistemología del conocimiento jurídico alterno, el derecho comparado y los métodos, los contenidos y lasdirectrices que emanan cada uno de sus textos basándose en amitos legales.

• HACIA EL PLURALISMO JURIDICO JUSTICIA Y LIBERACION

Teniendo en cuenta ponderaciones sobre la naturaleza de la justicia, como reflejo de la aplicación del Derecho en la sociedad brasileña de los años 70/80, Joaquim A. Falcao introduce, de forma innovadora, la aserción de que la causa directa del pluralismo jurídico debeser encontrada en la propia crisis de la legalidad política
Así que un proyecto emancipatorio de pluralismo jurídico tal es el tipo de pluralismo jurídico aquí asumido -, áncora de una propuesta de consolidación democrática coherente para la América Latina, sólo puede estar basado en una visión no instrumentalista del Derecho, según la cual, las estructuras sociales y sus respectivos actoresencuéntrense en permanente cambio de influencias y continúa re acomodación, haciendo posible la reconstrucción crítica de la esfera jurídica hacia una reordenación de cuño político.

(a) Reconocimiento constitucional de la diversidad cultural:
Tanto el aspecto filosófico relativo a la íntima relación entre el Derecho y la justicia, así como el hecho sociológico que nos muestra el Derecho comoexpresión de la clase dominante, han sido tratados ya con cierta abundancia y profundidad. Aquí volveré sobre ambos aspectos, pero sólo como punto de partida que nos permita internarnos en la búsqueda de posibilidad y sentido del uso del Derecho al servicio de pueblo y no de la clase dominante, para llegar, en última instancia, a una sociedad latinoamericana con un Derecho justo, en donde esté vigentela legalidad de la justicia. una proposición a los juristas de buena fe y a los intelectuales orgánicos al servicio de los oprimidos, que consistiría en el hecho de que empezaran a reflexionar e implementar el instrumental jurídico con el que se cuentan al servicio del pueblo, en aras, a final de cuentas, de un cambio social en América Latina.
Ya se ha...