Bushido

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Introducción
El Bushido, que literalmente significa "El Camino del Guerrero", se desarrolló en Japón
entre las eras Heian y Tokugawa (S.IX-XII). El Bushido era el código, la ley, que regía
las vidas de los samuráis, una clase de guerreros similares militarmente a los caballeros
medievales europeos, pero radicalmente distintos a ellos en sus vidas cotidianas, fuera
de la guerra. Los samuráisseguían un ceremonial específico cada día de su vida, así
como en la guerra.
Los factores que hicieron el Bushido son pocos y sencillos. Así de simple, el Bushido
creo un modo de vida para mantener unida a una nación a través de sus tiempos más
problemáticos, a través de guerras civiles, desesperación e incertidumbre. Nacido a la
vez de la filosofía, la religión y las artes marcialesorientales, el Bushido encuentra sus
principales fuentes en las tres escuelas de pensamiento oriental más influyentes del
Japón feudal: el Budismo Zen, el Confucionismo y el Sintoísmo, tres corrientes
filosófico-religiosas que, durante mucho tiempo (y aún hoy en día) dividirá a la
población japonesa en confucionistas, budistas y sintoístas. Sin embargo, en torno al
siglo X d. c, estos trespensamientos tan dispares y a la vez tan parecidos entre sí harían
algo sin precedentes en la historia de la filosofía mundial: concordarían para dar lugar a
un código ético-moral-militar único, tanto en su concepción como en su mensaje, pues
este código pone el énfasis en la lealtad, el auto-sacrificio, la justicia, el sentido de la
vergüenza, la educación, la pureza de espíritu, la modestia, lahumildad, el espíritu
marcial, el honor y el amor.
Del Budismo, el Bushido toma la relación con el peligro y la muerte. El samurai no
teme a la muerte ya que cree, tal como enseña el Budismo, que tras la muerte se
reencarnarán y volverán a vivir otra vida en la tierra. Los samuráis son guerreros desde
el instante en que se transforman en samuráis hasta el momento de su muerte, ellos no
tienenmiedo al peligro. Además a través del Zen, una escuela del budismo, uno puede
alcanzar el definitivo "absoluto". La meditación Zen enseña como concentrarse y
alcanzar un nivel de pensamiento que no puede ser explicado con palabras. El Zen
enseña como conocerse a si mismo y no limitarte. El samurai utiliza esto como una
herramienta para desembarazarse del miedo, la inseguridad y finalmente loserrores.
Estas debilidades podrían matarle.
El Sintoísmo, otra doctrina japonesa, da al Bushido su lealtad y patriotismo. El
Sintoísmo1 incluye la veneración a los ancestros, lo cual hace a la Familia imperial la
fuente de la nación. Esto da al Emperador una reverencia casi divina. El es la
representación del Cielo en la Tierra. Con semejante lealtad, el samurai se compromete
con el Emperador ya su Daimyo2 o señor feudal, samurai de mayor rango. El Sintoísmo
también proporciona la columna vertebral del patriotismo y el respeto hacia su propio
1 El Sintoísmo es, hoy día, la religión dominante de Japón. Es una de las facetas japonesas que más choca
a los occidentales, sobre todo esa veneración y respeto a los muertos. Es más, en Japón no creen en
fantasmas, están convencidos de suexistencia como entes malignos de personas innobles atrapadas entre
los dos mundos. Todas esas películas japonesas de fantasmas que ahora están tan en boga no son más que
historias y leyendas reales (en el sentido de que se han contado) que han circulado durante años en Japón.
2 Título con que se designaba a los samuráis de mayor rango, generalmente nobles y señores feudales
japoneses, queseguían a su vez el código Bushido. Su figura era la contraposición de los Shogun, los
dictadores japoneses que gobernaron el país hasta mediados del siglo XIX, aunque se sabe que más de un
Daimyo cedió al poder y abandonó el código Bushido para abrazar los excesos y riquezas del shogunado.
país, Japón. Ellos creen que la Tierra no esta para satisfacer sus necesidades mundanas,
es la residencia...
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