Camargo Adrover JJesus

MEMORIA DE INVESTIGACIÓN

EL CONFLICTO PALESTINO-ISRAELÍ A PARTIR
DEL PENSAMIENTO DE EDWARD W. SAID

J. Jesús Camargo Adrover

Director: Dr. Bernat Riutort Serra

Departament de Filosofia i Treball Social
UNIVERSITAT DE LES ILLES BALEARS
Juliol 2009

A na Marga,
a les nostres filles,
al nostre fill…

I a les nines i als nins de Palestina
Perquè el futur els acaroni amb la llum de la llibertat2

«Nadie es hoy puramente una sola cosa»
Edward W. Said

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ÍNDICE

1. PRESENTACIÓN
1.1 Introducción
1.2 Justificación del tema
1.3 Objetivos
1.4 Contenidos
1.5. Periodización
1.6 Metodología
2. INTRODUCCIÓN
2.1 Algunas notas biográficas sobre Edward W. Said
3. EDWARD W. SAID: REFLEXIONES DESDE EL EXILIO
3.1 Reflexiones desde y sobre el exilio
3.2 Reflexiones sobre Palestina desde el exilio3.3 Conclusión
4. APROXIMACIÓN A LA HISTORIA PALESTINA
4.1 Aproximaciones a los mitos y leyendas ancestrales
4.2 La Palestina después de Cristo
5. EL SIONISMO A PARTIR DE EDWARD W. SAID
5.1 Introducción
5.2 El sionismo: la raíz del conflicto palestino-israelí
5.3 El sionismo a partir de Edward W. Said
5.4 Conclusión
6. HISTORIA DE LA PALESTINA MODERNA Y DEL CONFLICTO
PALESTINO-ISRAELÍ
6.1Introducción
6.2 La Naqbah de 1948. Un hito silenciado en la trágica historia del pueblo
palestino
6.3 La Guerra de Junio de 1967: La Naqsah. La gran debacle árabe
6.4 1987: La Piedra contra el Tanque
6.5 Los Acuerdos de Oslo de 1993: Un desafío al sentido común
6.6 Conclusión
7. LOS RECURSOS NATURALES EN EL CONFLICTO POR PALESTINA
7.1 Introducción
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7.2 Marco general de los conflictos medioambientales7.3 Explicaciones sobre los recursos hídricos en el conflicto por Palestina
7.4 Conclusión
8. EDWARD W. SAID Y LA LUCHA POR LA CIUDADANÍA PALESTINA
8.1 Introducción
8.2 El Estatus especial de la ciudadanía palestina
8.3 La lucha por una ciudadanía palestina laica y secular
8.4 Conclusión
9. EPÍLOGO: EL MITO DEL “CHOQUE DE CIVILIZACIONES”
9.1 Introducción: “El choque de civilizaciones” de S.Huntington y sus
influencias
9.2 Un choque de Ignorancias
9.3 Un choque de Definiciones
9.4 Conclusión. El mito del “choque de civilizaciones”
10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
10.1 Obras de Edward W. Said
10.2 Bibliografía complementaria

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1. PRESENTACIÓN

1.1 Introducción
La raíz de esta memoria de investigación se sumerge en el otoño de 2003 cuando tras
leer una noticia sobre la atrocidadessufridas por los palestinos, descubrí que Ariel
Sharon, entonces Primer Ministro de Israel, tenía en su despacho un retrato pictórico de
Moisés. Tal anécdota podría haberme pasado desapercibida, pero el hecho de que la
máxima autoridad de un país reconocido como democrático, y “occidental” y en cierta
manera europeo, sobre todo en eventos deportivos y musicales, tuviera una figura
religiosa en sudespacho oficial hizo brotar en mi la curiosidad por aquel Estado
llamado Israel. Un Estado que más tarde pude comprobar que había sido creado a
expensas de otro pueblo, es decir creado sobre una catástrofe, la debacle palestina, y
además pude descubrir que respecto a sus leyes era y es más bien una teocracia que una
democracia.
La complejidad y heterogeneidad de tal conflicto entre palestinos eisraelíes hizo
que propusiera a Bernat Riutort ser mi director de un Trabajo de Investigación que se
llevaría a cabo durante todo el curso de 2003-2004, y que versaría sobre el conflicto
palestino-israelí. Tal trabajo fue mi primer contacto en profundidad sobre la situación
injusta y de auténtico apartheid en que sobreviven los palestinos debido a la ocupación
y colonización incesantes e inhumanasllevadas a cabo por el Estado de Israel. A su vez,
fue mi primer contacto con la obra de Edward W. Said, un brillante profesor de la
Universidad de Columbia, un intelectual libre, entre dos mundos, el árabe y el
estadounidense, es decir, un ensayista y pensador híbrido, excéntrico y subalterno; Said
fue el defensor más diáfano, necesario y neutral de la causa palestina; un palestino de
nacimiento y...