Cambio y posicionamiento en una rueda de fandango

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  • Publicado : 24 de enero de 2012
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CAMBIO Y POSICIONAMIENTO EN UNA RUEDA DE FANDANGO Por: Miguel Antonio Cruz González

Existe una Festival de música que fue creado hace 30 años por un grupo de intelectuales y músicos del valle del Sinú, cuyo objetivo fue recorrer alrededor de la música varias de las tradiciones populares de esa tierra. De este modo alrededor del Festival Nacional del Porro se reunieron los fandangos populares,la fiesta de San Juan, la danza y la comida ofreciendo una panorámica de las practicas de la fiesta popular teniendo como epicentro el fandango. Año a año el Festival se llevó a cabo con la participación de la comunidad del municipio de San Pelayo y de otros vecinos que ayudan en lo organizativo y en las actividades convocadas que son previamente programadas por la junta del Festival conformadapor personas prestantes de la región, conocedores de la cultura popular Sinuana, folcloristas y autoridades locales entre otros. Dicho programa se desarrolla en un fin de semana e inicia el día viernes con la llegada de las bandas de músicos que -llegan a ser cincuenta agrupaciones- se desembarcan en la plaza del pueblo y tocan durante un rato en tanto se acreditan; en la noche del viernes se hacela misa y la gente pasa de verbena hasta la madrugada del día sábado, en la que inicia una romería por las principales calles del pueblo hasta la plaza mayor. Gentes de las diferentes veredas y de pueblos vecinos llegan con velas en la mano y botellas de ron, bebiendo y hablando deambulan por ella como sin rumbo alguno madres hijos, jóvenes, viejos, pobres y ricos esperando la hora, las cuatro dela mañana, momento en el que en alguna esquina, o en la puerta de la iglesia rompe el porro palitiao mientras los gritos de algarabía acompañan a las velas que se mecen junto a los músicos. Seguidamente se repite la escena en otro punto cardinal y en otro más hasta que la plaza entera es un aguacero completo de música, brazos en alto, sudor y guapirreos –gritos estridentes de alegría que rememoranel grito de vaquería- tragos de ron que vienen y van mientras se baila en círculos. Paulatinamente lo caótico se vuelve orden y las bandas van avanzando hacia la tarima Maria Varilla, seguidos de los danzantes que les acompañan con el mismo entusiasmo con el que iniciaron, peregrinación que recuerda el rito del bautizo en el río de la fiesta de San Juan rito de purificación de los pecados y laspenas; el festejo del alba termina con la presentación de la Gran Banda conformada por los mejores músicos de cada uno de los grupos participantes. El resto del sábado transcurre para los músicos entre las presentaciones y los jurados; buena parte de los asistentes regresan al trabajo o a las casas en busca de descanso. El día domingo continúan los concursos y se lleva a cabo el desfile de lasaguadoras en el que participan agrupaciones folclóricas, bandas marciales de los colegios locales y vecinos, y las bandas concursantes, al son de porros, fandangos y puyas que atraviesan el pueblo por la calle principal reuniendo de nuevo a vecinos y habitantes de los poblados aledaños.

En horas de la noche, las bandas continúan con sus participaciones en la tarima Maria Varilla, llamada así enhonor de la bailadora de fandango más conocida de la región, una a una van pasando presentando su música y mientras el público las escucha, baila y bebe, terminada la presentación es usual que las bandas se dirijan a la llamada “rueda de fandango”, que se encuentra frente a la tarima en la parte más retirada de la tarima en dónde no hay pavimento; allí hay dos tarimas en forma de rueda a la que subenlos músicos de las bandas luego de sus presentaciones y tocan el repertorio más popular de la música sinuana, mientras la multitud los rodea bailando y pidiendo fandangos y porros, y desde luego bebiendo. En ese sitio la única luz es la de las velas que escurren su parafina caliente en las manos de las mujeres que las llevan mientras son rodeadas por el parejo ambos con los brazos en alto en un...
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