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Alejandro Herrera Caicedo
Seminario Microhistoria
Martes 26 de abril de 2011
Ensayo
Espacios y memoria colectiva.

Dado que el ser humano es un ser social por naturaleza, su existencia se ve comprometida por una colectividad, es decir, se ve afectado por su entorno y quienes lo rodean de manera recíproca. A causa de cierta colectividad surgirá la columna vertebral de la investigación; lamemoria colectiva, la cual abarca “las dimensiones imaginarias de presentes en quienes habitan un espacio; los movimientos de mujeres, trabajadores y estudiantes, y las formas de organización social de pueblos y comunidades por la defensa de su cultura e identidad, dan cuenta de cómo el presente evoca recuerdos que despliegan proyectos en el futuro”. Ahora bien, se desea conocer la presencia de lamemoria colectiva en un espacio, o por otro lado, se entenderá como un hábitat social, un espacio de interrelación entre individuos o bien un espacio donde el individuo actúa sobre el mismo lugar cotidianamente, es decir como la memoria colectiva afecta las relaciones en un determinado espacio, ya sea una tienda, un edificio, una plaza, etcétera.
Por lo tanto al representar un concepto queengloba a una comunidad, pasa a ser parte de una memoria y apreciación colectiva, es decir que dicho espacio es un patrimonio y por lo tanto “Es necesario reconocer que a través del tiempo se han consolidado unas experiencias que constituyen la memoria colectiva de una nación y que por tanto son susceptibles de ser valoradas … En este proceso se debe mostrar los sitios, edificios, objetos como larepresentación de la construcción colectiva de la sociedad, están expresados ahí sus anhelos, sus proyecciones, su sentir humano y social. La continuidad urbana, el sueño de la torre de oficinas, las terrazas, los diversos usos en un mismo edificio, la idea de lo cosmopolita en la ciudad, están definidas por la dimensión cultural y social colectiva la cual está relacionada con la arquitectura y lavaloración del patrimonio. Otra consideración que se debe tener en cuenta en la valoración de la arquitectura moderna en Bogotá es que la arquitectura y la ciudad se deben comprender como hechos culturales de tal forma que puedan defenderse como patrimonio de la nación y la sociedad.” Según lo anterior, se entiende que los espacios expresan la identidad de una región, claro está que cuando hablamos deespacios nos vemos obligados a hablar de arquitectura, la cual consta de imaginarios y factores que construyen la memoria colectiva de quienes la conforman, una comunidad y de una sociedad misma. Estudia espacios que satisfagan las funciones del ser humano y a la vez su forma de ser, su forma de ver la vida, de su fantasía; dignificando y mejorando su calidad de vida. La arquitectura se veafectada por las personas que habitan de distintos modos de acuerdo con los rasgos culturales, a su época y ante esto la arquitectura se adapta a cada época y lugar, por lo que se encuentra enlazada por la memoria colectiva, en la cual “los individuos piensan y recuerdan dentro de marcos sociales que se les imponen” Dicho simbolismo se basa en que ambas consisten en un plano de pensamientos en los quese atrapada toda una comunidad, por lo tanto se puede contemplar si se mantiene la tradición por medio de una ornamentación que da a recordar un concepto propio y típico de una cultura, es decir, pueden reflejar la existencia de memoria colectiva, o bien este reflejo puede que no exista en lo absoluto.
Sin embargo, dicha ornamentación o dicha edificación, que bien puede representar lo típico, lotradicional, y la esencia de una sociedad no asegura en su totalidad que exista memoria colectiva en un espacio. Esto se demuestra con facilidad en lugares históricos, o símbolos patrios, como el Templete del Libertador, el cual se encuentra en el Parque de los Periodistas, construida por Piero Cantini, un arquitecto italiano que trabajo en la arquitectura republicana de la ciudad, la cual se...
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