Camina hacia el futuro

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CAMINO DE PERFECCIÓN PRÓLOGO CAPÍTULO 1 De la causa que me movió a hacer con tanta estrechura este monasterio. CAPÍTULO 2 Que trata cómo se han de descuidar de las necesidades corporales, y del bien que hay en la pobreza. CAPÍTULO 3 Prosigue lo que en el primero comencé a tratar, y persuade a las hermanas a que se ocupen siempre en suplicar a Dios favorezca a los que trabajan por la Iglesia.-Acaba con una exclamación. CAPÍTULO 4 En que persuade la guarda de la Regla, y de tres cosas importantes para la vida espiritual. Declara la primera de estas tres cosas, que es amor del prójimo, y lo que dañan amistades particulares. CAPÍTULO 5 Prosigue en los confesores. Dice lo que importa sean letrados. CAPÍTULO 6 Torna a la materia que comenzó del amor perfecto. CAPÍTULO 7 En que trata de lamisma materia de amor espiritual, y da algunos avisos para ganarle. CAPÍTULO 8

Trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado interior y exteriormente. CAPÍTULO 9 Que trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han dejado el mundo, y cuán más verdaderos amigos hallan. CAPÍTULO 10 Trata cómo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos de nosotras mismas, y cómo estánjuntas esta virtud y la humildad. CAPÍTULO 11 Prosigue en la mortificación, y dice la que se ha de adquirir en las enfermedades. CAPÍTULO 12 Trata de cómo ha de tener en poco la vida el verdadero amador de Dios, y la honra. CAPÍTULO 13 Prosigue en la mortificación, y cómo ha de huir de los puntos y razones del mundo para llegarse a la verdadera razón. CAPÍTULO 14 En que trata lo mucho que importa nodar profesión a ninguna que vaya contrario su espíritu de las cosas que quedan dichas. CAPÍTULO 15 Que trata del gran bien que hay en no disculparse, aunque se vean condenar sin culpa. CAPÍTULO 16 De la diferencia que ha de haber en la perfección de la vida de los contemplativos a los que se contentan con oración mental, y cómo

es posible algunas veces subir Dios un alma distraída a perfectacontemplación y la causa de ello. -Es mucho de notar este capítulo y el que viene cabe él. CAPÍTULO 17 De cómo no todas las almas son para contemplación, y cómo algunas llegan a ella tarde, y que el verdadero humilde ha de ir contento por el camino que le llevare el Señor. CAPÍTULO 18 Que prosigue en la misma materia y dice cuánto mayores son los trabajos de los contemplativos que de los activos.-Es de mucha consolación para ellos. CAPÍTULO 19 Que comienza a tratar de la oración. -Habla con almas que no pueden discurrir con el entendimiento. CAPÍTULO 20 Trata cómo por diferentes vías nunca falta consolación en el camino de la oración, y aconseja a las hermanas de esto sean sus pláticas siempre. CAPÍTULO 21 Que dice lo mucho que importa comenzar con gran determinación a tener oración, y nohacer caso de los inconvenientes que el demonio pone. CAPÍTULO 22 En que declara qué es oración mental. CAPÍTULO 23 Trata de lo que importa no tornar atrás quien ha comenzado camino de oración, y torna a hablar de lo mucho que va en que sea con determinación.

CAPÍTULO 24 Trata cómo se ha de rezar oración vocal con perfección, y cuán junta anda con ella la mental. CAPÍTULO 25 En que dice lomucho que gana un alma que reza con perfección vocalmente, y cómo acaece levantarla Dios de allí a cosas sobrenaturales. CAPÍTULO 26 En que va declarando el modo para recoger el pensamiento. -Pone medios para ello. -Es capítulo muy provechoso para los que comienzan oración. CAPÍTULO 27 En que trata el gran amor que nos mostró el Señor en las primeras palabras del Paternóster, y lo mucho que importa nohacer caso ninguno del linaje las que de veras quieren ser hijas de Dios. CAPÍTULO 28 En que declara qué es oración de recogimiento, y pónense algunos medios para acostumbrarse a ella. CAPÍTULO 29 Prosigue en dar medios para procurar esta oración de recogimiento. -Dice lo poco que se nos ha de dar de ser favorecidas de los prelados. CAPÍTULO 30 Dice lo que importa entender lo que se pide en la...
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