Camino De Servidumbre

CAMINO  DE  SERVIDUMBRE
Sesenta años después

 Juan Urrutia Catedrático de Fundamentos del Análisis Económico  Presidente del Patronato de la  Fundación Urrutia Elejalde

CAMINO  DE  SERVIDUMBRE
Sesenta años después

1. Introducción: el libro 2. Las ideas 2.1.Información, propiedad y libertad 2.2.Democracia y la Rule of Law 2.3.Principios y Proyectos 2.4.Otras Ideas 3.Contra el conservadurismo 4. A modo de conclusión.

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En marzo de 1944 apareció The Road to Serfdom de Friedrich Hayek, un científico social  y economista de la escuela austriaca que recibió el premio Nobel de Economía en 1974 y que  ha devenido una figura liberal emblemática. Keynes, otro liberal pero de pelaje distinto, dijo de este libro que “es un gran libro ……Moral y filosóficamente me encuentro de acuerdo con  virtualmente todo él; pero no solo de acuerdo, sino de acuerdo de una manera profundamente  conmovida”1Se  trata  de un  libro político según  su  propio  autor; pero su lectura pone   de  manifiesto que es bastante   más que eso. La economía constituye una constante corriente  subterránea   vivificadora;   hay   capítulos   que   van   más   allá   de   la   política   y   se   adentran   en vericuetos de filosofía política, a pesar de  que el autor confiesa no haber querido transitarlos,  e incluso de filosofía del derecho, pues el que Hayek cree su capítulo central dedicado a la  Rule of Law (capítulo VI) no puede dejar de ser considerado como incluido en esa área de  pensamiento. Su finalidad última era la defensa de la libertad frente al totalitarismo  y   al  autoritarismo,   la  afirmación   indomable   del   individualismo   frente   al   colectivismo   y   la  constatación de la espontaneidad del complejo mundo económico. Su visión es asombrosa y  sus diagnosis son brillantes, aunque en ocasiones el lector quede sorprendido por un exceso de  audacia poco propio de un académico y, en otras, crea detectar una retórica conceptual no del  todo transparente.

Su  objetivo,   sus   diagnosis   y   su   visión   serían   razones   suficientes   para   recomendar   su  lectura o su relectura a los 60 años de su publicación y coincidiendo con el mismo aniversario  del final de la II guerra mundial en tierra europea y de la liberación de los supervivientes de  los campos de exterminio. Pero en mi caso se añaden razones más personales y menos graves. 

3Se publicó muy cerca del día de mi nacimiento y mi padre tenía la misma edad que Hayek.  Además,   y   esto   es   mucho   más   interesante,   en   1970   yo   leí   la   edición   en   rústica  simultáneamente con The Theory of Value de Debreu, el breviario del neoclasicismo, y con  un   trabajo   de   Irving   Kristol   que   abría   el   número   21   de  The   Public  Interest,  una  revista  periódica que bien podría considerarse en el origen del neoconservadurismo estadounidense2.  Si cito estos detalles es porque esas tres lecturas simultáneas conformaron una trenza de la que  no consigo aislar cada una de sus  hebras, el liberalismo austriaco, el neoclasicismo ingenieril  de origen franco­británico y el conservadurismo americano. Quizá es que yo soy muy lento; pero no es fácil destrenzar estos tres aspectos del capitalismo: (i) que se trata de un sistema  complejo e impredictible que sin embargo (ii) podría ser manipulable y que (iii) como potente  maquinaria de creación de riqueza puede llevarnos a perder los valores burgueses llevándonos  al nihilismo. El guiso que cada uno hagamos con estos ingredientes nos define hoy. Lo que sigue es mi propio guiso presentado como una revisión de Camino de Servidumbre, sesenta  años después.

1. Introducción: el libro    
Que mi finalidad sea más amplia que la simple recensión no me exime de ofrecer mi  impresión general sobre el contenido y la forma de este libro singular. Un libro político, de  filosofía moral y de filosofía social (e incluso de filosofía política y jurídica)....