Canadiense da predicciones

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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez”
Extensión - Monagas.

Prof.: Integrante:
Yexmary Morón

Maturín, Abril 2009
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez”Extensión Monagas.

Ensayo sobre el mensaje al Congreso de Panamá en Junio 1826
Ensayo

Congreso de panamá 22 junio 1826
Existe una correlación de semejanza innegable entre el pensamiento político bolivariano, tal como lo revelara tanto la diplomacia que condujo al Congreso de la Unión, como el “Pensamiento sobre el Congreso de Panamá” y los principios tallados entre el desarrollo depaíses afro-asiáticos reunidos en Bardung en 1955. Al efecto, me permito citar de la obra Bolívar y el Tercer Mundo:
“1. El respeto mutuo a la integridad territorial de los países afroasiáticos. ¿No es esto el uti posidetis iuris, aplicado por Bolívar a los países hispanoamericanos?
2. No agresión. ¿No fue eso lo que llevó un emisario de Bolívar al Sur y a otro a México?
3. No interferencia. ¿Nofue este principio el que Bolívar aplicara gallardamente al Alto Perú, rehusándose a aceptar su independencia hasta que Buenos Aires, cuyos derechos habría interferido, no lo absolviera voluntariamente.
4. Igualdad y beneficios mutuos. ¿No es esto lo que Bolívar buscó a través de la Anfictionía? ¿No era una liga de naciones soberanas e iguales pero unidas?

Nacido como uno de los másricos propietarios de la aristocrática
Clase “mantuana”, huérfano y viudo a muy tempranas edades, con acceso privilegiado a todo el conocimiento cultural, científico y político de

Bolívar ha sido el más notable y genial de los forjadores de un pensamiento revolucionario propio latinoamericano, aunque también el más enconadamente calumniado por todos los poderes reales, extranjeros ylocales, y el más incomprendido y todavía desconocido por buena parte de nuestros pueblos. A 177 años de su muerte, e inusitadamente vigente su ideario esencial de lucha, resulta imprescindible rastrear sus huellas, sufrir su drama y recoger su espada.
Y en este incontenible cabalgar renovado de Bolívar por América, se actualiza, con sorprendente vigencia, y despejando, de hecho,toda duda, su original significando de libertad y justicia para las mayorías populares; y de peligro y resentimiento para los poderes fácticos imperiales y oligárquicos. "Volando por entre las próximas edades, mi imaginación se fija en los siglos futuros, y observando desde allá, con admiración y pasmo, la prosperidad, el esplendor, la vida que ha recibido esta vasta región, me siento arrebatado yme parece que ya la veo en el corazón del universo… Ya la veo sentada sobre el trono de la libertad, empuñando el cetro de la justicia, coronada por la gloria, mostrar al mundo antiguo la majestad del mundo moderno." (Bolívar. 1819). |
La visión que Bolívar tuvo del mundo exterior y de las relaciones internacionales vuelve a emerger, incólume, para servir de orientación a los países del TercerMundo. Su espacio más inmediato, la región andina, está atravesando su primera crisis de envergadura, por lo demás dilemática, al tener que escoger entre enfrentarse a la Globalización integrada, o conforme al clásico esquema del Estado-Nación. Para ello

hará falta una visión retrospectiva a América Latina como conjunto histórico.
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Sin embargo, la idea de crear una gran nacióncuya extensión abarcara lo que hoy es Hispanoamérica venía desde Francisco de Miranda, quien ideó el nombre de Colombia para esa eventual nación. Simón Bolívar, también, en la Carta de Jamaica expresa: "Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Mundo Nuevo una sola nación con un solo vinculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres...
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