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Capítulo Veintitrés: aspectos profesionales
1. El significado de la vocación. En la actualidad, el conflicto de las teorías filosóficas se centra en la discusión del lugar y la función de los factores de formación profesional en la educación. La escuela declara el significativo a las diferencias en las concepciones filosóficas fundamentales y encuentran su principal problema en relación coneste punto y puede despertar incredulidad: parece que hay una excesiva disparidad entre las condiciones generales y remotas en las que ideas filosóficas se formulan y los detalles prácticos y concretos de la formación profesional. Pero una enfermedad mental revisión de los supuestos intelectuales que subyacen a las oposiciones en la educación del trabajo y el ocio, la teoría y en la práctica, elcuerpo y la mente, estados mentales y el mundo, mostrará que culminará en la antítesis de la formación profesional y cultural. Tradicionalmente, la cultura liberal se ha relacionado con los conceptos de ocio, conocimiento puramente contemplativa y una actividad espiritual que no impliquen el uso activo de los órganos del cuerpo. La cultura también, últimamente, se asocia con un refinamiento puramenteprivado, un cultivo de ciertos estados y las actitudes de la conciencia, al margen de cualquier sentido social o de servicios. Ha sido un escape de la anterior, y un alivio para la necesidad de este último.
Tan profundamente enredado son estos dualismos filosóficos con todo el tema de la formación profesional, que es necesario definir el significado de la vocación con cierta plenitud con el finde evitar la impresión de que una educación que se centra en ello es estrictamente práctico, si no meramente pecuniario. Una vocación no significa otra cosa una dirección de actividades de la vida como las hace perceptiblemente significativa a una persona, a causa de la consecuencias que lograr, y también es útil para sus asociados. Lo contrario de una carrera no es ni libre ni cultura, sino faltade rumbo, capricho, la ausencia de logro acumulativo en la experiencia, en la Personal Display lado, y ociosa, parasitaria dependencia en los demás, en el aspecto social. La ocupación es un
plazo concreto para la continuidad. Incluye el desarrollo de la capacidad artística de cualquier tipo, de especial interés científico
capacidad, de una ciudadanía efectiva, así como profesionales yocupaciones de negocios, por no decir nada de mecánica
trabajo o la participación en actividades lucrativas.
Hay que evitar no sólo la limitación de la concepción de la vocación de las ocupaciones donde inmediatamente tangibles
productos que se producen, sino también la noción de que las vocaciones se distribuyen de manera exclusiva, uno y único en cada persona. Especialidad restringida Tal es imposible,no hay nada más absurdo que intentar
educar a las personas con la vista puesta en una sola línea de actividad. En primer lugar, cada individuo tiene necesidad de
una variedad de llamados, en cada uno de los cuales debe ser inteligentemente efectiva, y en segundo lugar una cualquiera
ocupación pierde su significado y se convierte en una rutina de mantenerse ocupado en algo en el grado en el quees
aislado de otros intereses. (I) no es sólo un artista y nada más, y en la medida en que uno se aproxima
esa condición, que es mucho menos desarrollada del ser humano, sino que es una especie de monstruosidad. Se debe, en algún
período de su vida, ser miembro de una familia, tiene que tener amigos y compañeros, él debe apoyar
sí mismo o con el apoyo de los demás, y por lo tanto tiene unacarrera de negocios. Él es un miembro de una organización
unidad política, y así sucesivamente. Como es natural, el nombre de su vocación de que uno de los llamamientos que distingue
él, en lugar de a partir de las que él tiene en común con todos los demás. Pero no debemos permitir que se nos
tan sujeto a las palabras como a ignorar y negar virtualmente sus llamamientos otros cuando se trata de...