Cap tulo de Weber

Páginas: 14 (3448 palabras) Publicado: 7 de mayo de 2015
LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO
MAX WEBER

I. El problema
1. Confesiones y estratificación social
2. El “espíritu” del capitalismo
3. La concepción profesional de Lutero. Objetivo de la Investigación

1. Confesiones y Estratificación social
Una mirada a la estadística profesional de un país confesionalmente
mixto presenta con notoria frecuencia un fenómeno que ha sidomencionado múltiples veces en la prensa y en la literatura católicas
así como en los congresos católicos de Alemania: el carácter
marcadamente protestante, tanto de la propiedad capitalista y
empresaria como de los estratos capacitados superiores de los
trabajadores; en especial del personal de las empresas modernas con
formación profesional superior, ya sea técnica o comercial. Hallamos
este fenómenoexpresado en las cifras de la estadística confesional no
sólo allí en dónde la diferencia confesional coincide con una diferencia
de nacionalidades – y con una correspondiente diferencia en el grado
de desarrollo cultural – tal como sucede en el Este de Alemania entre
alemanes y polacos, sino en casi todas aquellas partes en dónde el
desarrollo capitalista, por la época de su nacimiento, tuvo víalibre
para alterar según sus necesidades la estratificación social y la
estructura profesional de la población. Y mientras más haya sido éste
el caso, tanto más claramente hallamos al mencionado fenómeno
reflejado en las cifras de la estadística confesional.
Naturalmente, la participación relativamente más intensa de los
protestantes – vale decir: su destacada mayor participación
porcentualconsiderando la totalidad de la población – en la propiedad
del capital, en la dirección y en los estratos superiores del trabajo
dentro de las grandes empresas manufactureras y comerciales
modernas puede, al menos en parte, ser retrotraída a causas
1

históricas que se encuentran muy lejanas en el tiempo y en las cuales
la pertenencia confesional no aparece como la causa de fenómenos
económicos sino, másbien y en cierto grado, como su consecuencia.
La participación en las mencionadas funciones económicas presupuso,
en parte la posesión de un capital, en parte una educación onerosa y,
en la mayoría de los casos, ambas cosas a la vez. Hoy, sin embargo,
depende de la disposición de una riqueza heredada o bien y en todo
caso de cierto nivel de bienestar. Justamente una gran cantidad de
las regionesmás ricas, más desarrolladas y más favorecidas por la
naturaleza o por su ubicación en la red de comunicaciones, pero en
especial la mayoría de las ricas ciudades, se volcaron en el siglo XVI
al protestantismo y las consecuencias de ello benefician aún hoy a los
protestantes en la lucha económica por la existencia.
Surge, pues la pregunta histórica: ¿Qué razón existió para esta
especialmentemarcada
predisposición
de
las
regiones
económicamente más desarrolladas hacia una revolución eclesiástica?
Y, la respuesta de ningún modo es tan sencilla como de pronto uno
se imagina. Seguramente, el abandono del tradicionalismo económico
se presenta como un momento que habrá tenido que fomentar
también, y en forma muy sustancial, la tendencia a dudar de la
tradición religiosa impulsando incluso adesafiar a las autoridades
tradicionales. Pero en eso hay que tener presente algo que hoy con
frecuencia se olvida: la Reforma no significó la eliminación de la
hegemonía religiosa sobre la vida como tal sino, por el contrario, la
suplantación de la forma de hegemonía que había imperado hasta
entonces por otra diferente. Más aún; lo que hizo la Reforma fue
sustituir una hegemonía cómoda, práctica, pocoperceptible en
aquellos tiempos y en muchos casos casi tan sólo formal, por una
reglamentación estricta e infinitamente molesta, que invadió en la
medida más amplia imaginable todas las esferas de la vida doméstica
y pública.
A la dominación de la Iglesia Católica – “castigadora de herejes, pero
indulgente con los pecadores” como lo era antes aún más que hoy –
la toleran en la actualidad...
Leer documento completo

Regístrate para leer el documento completo.

Estos documentos también te pueden resultar útiles

  • CAP TULO
  • Cap Tulo 1
  • Cap tulo 7
  • CAP TULO NUEVE
  • Cap Tulo II
  • SOLUCIONES CAP TULO 1
  • Cap tulo II
  • Cap Tulo III

Conviértase en miembro formal de Buenas Tareas

INSCRÍBETE - ES GRATIS