Capitulo "1989" de Bolívar Echeverría

Páginas: 5 (1038 palabras) Publicado: 18 de noviembre de 2013
Capitulo "1989" de Bolívar Echeverría
El jueves 9 de noviembre de aquel año el Muro de Berlín fue derribado por la gente. De
inmediato la acción se convirtió en el acto simbólico que marcó el derrumbe del
“socialismo real” y el fin del siglo XX. Así lo sugirieron múltiples autores, entre ellos el
mismo Echeverría en el escrito que comento, o Antonio Negri en su libro Fin de siglo.Curioso el título del ensayo de Echeverría, pues al recordarnos el de George Orwell, quizás
insinúa cierto paralelismo temático entre los mundos despóticos a los cuales sus narrativas
aluden.
Para Echeverría, tan apegado a conferir a los hechos simbolismos y desde allí
simbolizaciones en los imaginarios sociales, 1989 tiene cierta similitud con el la toma y
destrucción de la Bastilla por partedel pueblo de París, en 1789. Los escombros de las dos
construcciones aberrantes, la del muro y los de la odiada cárcel de Luís XV, eran, en efecto,
la constancia de que se había producido el derrumbe de un mundo y, en cada caso, el paso
de un siglo a otro.
La significación del derrumbe del muro, para Echeverría, era doble, así que por una parte se
preguntó si acaso bajo los montones deladrillos se enterraba el socialismo, ese “atributo de
Europa” como lo califica, o si Europa, luego de esta catártica medida, revivía para
aprovechar la experiencia y reasumir su función rectora en el pensamiento universal. Por
otra parte se preguntaba también si acaso no sería el socialismo quien desechaba su versión
caricaturesca y recomponía su verdadera figura, para impulsar latotalidad civilizatoria 2 
 
europea, coronada por su tradición ilustrada en la cual el socialismo y el pensamiento
libertario, constituyen las perlas de su corona. El enigma estaba planteado y el filosofar de
Echeverría estaba cumplido, en tanto, sus preguntas, como siempre, eran más ricas que las
respuestas.
En el ensayo 1989, Echeverría derivó hacia digresiones inquietantes: aquella sobrela huida
hacia el capitalismo de las poblaciones que creyeron en aquel momento pasar a un mundo
mejor que no tardó en desengañarlas, y reflexionaba también sobre la tragedia de las otras
poblaciones, las del mundo capitalista, que frente a una situación que la sufrían, se
quedaron sin tener a donde huir ni literal ni figuradamente. O esas otras digresiones que dan
cuenta de su pensamientototalizador cuya mirada traspasaba la línea del horizonte al decir
que, el derrumbe del mundo soviético era un síntoma de que tanto el capitalismo como el
socialismo reales, le habían fallado a la humanidad, aunque, aclaraba que la diferencia entre
uno y otro fracaso, no dejaba de inclinarse a favor del socialismo como intento más
dramático que radical.
1989 es un texto importante quedeja en alto la posición ética de Echeverría, ya que, a pesar
de la orgía mediática que en “occidente” se armó con motivo del derrumbe soviético, él,
con toda la criticidad que le permitía su formación académica, su inteligencia y su posición
política, dijo, o predijo allí, que la imposibilidad del capitalismo no era igual a la de la
experiencia soviética, pues, mientras el primero nosoportaba las andanadas de la crítica, el
segundo, a pesar de sus equivocaciones, muchas de ellas garrafales, no podía ser expulsado
de la conciencia cotidiana, de tal modo que, concluía afirmando que la actualidad de la
perspectiva socialista no se había desvanecido sino más bien renovado.
Pensar el devenir, en el caso de Echeverría tiene un poderoso efecto práctico. Dentro de susreflexiones críticas del capitalismo y de la versión “socialista real”, le permitió en ese
momento comprender que el productivismo de ambos sistemas había llegado a un punto
insostenible en su relación con la naturaleza, la misma que para los dos, no significaba otra
cosa sino una fuente de recursos, con lo cual, el desastre ecológico resultante no podía ser
criticado sino desde la perspectiva...
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