Capitulo 3 Pensando Sociologicamente

Páginas: 6 (1490 palabras) Publicado: 13 de octubre de 2015
“Pensando Sociológicamente” de Zygmunt Bauman y Tim May
Capítulo 3
Los vínculos que nos unen: Hablando de “nosotros”
En la introducción, los autores explican que durante este capítulo se examinaran los procesos por el cual cada uno de nosotros, nos vemos agrupados en las configuraciones más amplias de personas a partir de frases tales como “todos nosotros”, etc. Usadas en la cotidianeidad. Enfin, quieren descifrar a qué hace referencia y quién es el NOSOTROS que hacen referencia líderes religiosos y políticos, y que se supone que usan esta palabra basada en la comprensión mutua.
Comunidades: Forjando el consenso y enfrentando el conflicto.
Se define comunidad al grupo de personas que no están claramente definidas pero están de acuerdo en algo que otra gente rechaza, y a su vez otorganautoridad a eso que creen.
Lo principal de esta “mancomunión” es el aspecto de unión espiritual, ya que sin ella no habría comunidad.
Asume que el acuerdo o el potencial acuerdo entre las personas, es el soporte fundamental para todos los miembros de la comunidad.
La comunidad es pensada como una unidad natural, ya que los factores de unificación son mucho más fuertes que los de división, y lasdiferencias entre los miembros son secundarias en comparación a sus similitudes.
Los vínculos explican, convencen a uno y al otro de “quiénes” son y permite que los puntos de vista compartidos en la comunidad sean verdades merecedoras de fe y respeto.
El pertenecer a una comunidad es no cuestionar el principio de “todos estamos de acuerdo en que” ni se los convierte en objetivo consciente dedemarcación o conversación. La autoridad se da por sentada, y por ende, es indiscutida.
Se habla de unidad natural, cuando las personas se enfrentan con la tarea de crear unidad o de rescatar, un ideal que, puede no ser sino un edificio del pasado que se está desmoronando. Ya que cualquier llamamiento a la unidad se refiere a un estado natural en la idea de comunidad.
Las personas que aluden a cosastales como “la sangre común” y el eterno vínculo de “la tierra” se vinculan a la gente con un pasado común y un destino sobre el cual no tienen control. Los que se oponen a estas interpretaciones son vistos como culpables de actos que traicionan su propia naturaleza.
La psicóloga Segal plantea 2 escenarios posibles de elección:
Uno vinculado a mirar hacia atrás para poder examinar las coacciones ennuestra herencia genética que determinan nuestro destino, y el otro escenario dice que la persona puede mirar para adelante y confiar en los nuevos dioses genéticos y las libertades que nos puede otorgar. Ambas posibilidades, dicen que los estados naturales que unifican son limitados.
Se podría crear una comunidad de fieles unificados por un su vínculo con una casusa relevada por un líder políticovisionario, donde se utiliza un lenguaje que hace énfasis con el vivir de acuerdo con la verdad. Donde se rechaza la superstición y se “abraza a la fe”. Pero se oculta la presión que ejercen los lideres para convencer a sus adeptos de entregar su libertad a lo que la causa demande.
Da el ejemplo de los partidos políticos, que solo buscan la unidad de pensamiento para asegurar el apoyo electoral.Cuando las elecciones terminan, ya no son necesarios y estos se van a ocupar de legislar de acuerdo a la naturaleza de la vida familiar o elección del trabajo.
En cambio, las sectas religiosas son más exigentes, ya que convierten la vida de sus integrantes en una manifestación de fe y lealtad. Y en casos extremos, aísla su comunidad de la “vida normal” para no entrar en el camino pecaminoso.Cálculo, racionalización y vida grupal
Hay comunidades que reúnen personas con el objetivo de llevar a cabo tareas definidas, teniendo un propósito limitado (como así también son limitados los reclamos sobre el tiempo, la atención y la disciplina de sus miembros). Estos grupos tienen una obtención clara. La tarea que se quiere llevar a cabo delimita el grado de compromiso o disciplina que los...
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