capitulo la mamita y la pacha mamaAdil Podhajcer

CUADERNOS FHyCS-UNJu, Nro. 36:69-92, Año 2009

«LA MAMITA Y PACHAMAMA» EN LAS PERFORMANCES DE CARNAVAL Y
LA FIESTA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA
EN PUNO Y EN HUMAHUACA
(«LA MAMITA Y PACHAMAMA» IN CARNIVAL AND FESTIVITY OF NTRA.
SRA. DE LA CANDELARIA PERFORMANCES AT PUNO AND HUMAHUACA)
Adil PODJAJCER - Yanina MENNELLI *
RESUMEN
En 2008 coincidieron el día 2 de Febrero los festejos de Ntra.Sra. de la
Candelaria, patrona de Humahuaca y Puno, y el comienzo del carnaval. Asimismo,
las autoras del presente artículo nos encontrábamos realizando trabajo de campo
cada una en las ciudades antes mencionadas. Este hecho fortuito, aleatorio y que
no ocurría en más de 100 años nos condujo repensar el uso de la categoría de
sincretismo utilizada habitualmente en el estudio de las festividades yrituales en
la zona andina, para caracterizar prácticas rituales, iconografía y relatos en los
que es evidente la presencia de elementos de al menos dos procedencias culturales
diferentes. Para ello, abordamos las prácticas rituales, en tanto performances
enmarcadas en complejos calendarios construidos a partir de ciclos estacionalesagrarios y la liturgia católica, haciendo foco en los sentidos quegravitan en torno
de las nociones de Pachamama y mamita, las cuales emergen a veces
superpuestas, pero también yuxtapuestas o contrastadas entre sí. Asimismo, nos
interesa destacar la dimensión política de la performance y como instancia de
reactualización de las identidades sociales.
Palabras Clave: carnaval, fiesta patronal, performances, procesos de mezcla.
ABSTRACT
In 2008, on February 2ndboth the celebration of the Festivity of Ntra. Sra. de
la Candelaria, patron of Humahuaca and Puno, and the beginning of carnival took
place. Likewise, the authors of this paper were doing ethnography each of them in
the citiesmentioned before. This fortuitous and random fact that hadn’t occurred
for more than 100 years, lead us to think again about the use of the specific
category of syncretismgenerally used in studies of festivities and rituals of Andean
zone to characterize rituals practices, iconography and stories in which it is evident
the presence of elements at least of two different cultural origins. For this purpose,
we analyze the rituals practices as performances developed in the harvest seasons
and the catholic liturgy, focussing in the senses that move around the notions of
*Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires - Facultad de Humanidades y
Artes / Universidad Nacional de Rosario - Bolivia 1154 - CP 2126 - Pueblo Esther - Santa Fe.
Correo Electrónico: adilpo@yahoo.com.ar; yaninamennelli@hotmail.com

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ADIL PODJAJCER - YANINA MENNELLI

Pachamama and mamita, which emerge some times overlapped but also juxtaposed
or in contrast between them. Weare equally interested in emphasizing the political
dimension of the performance and as an instance of updating socials identities.
Key Words: carnival, Patron celebration, mixture process, performances.
INTRODUCCIÓN
Este artículo debe su origen a varias coincidencias. La primera y fundamental,
es que el 2 de Febrero del 2008 coincidió en Puno y en Humahuaca la celebración
de Nuestra Señora de laCandelaria, patrona de Puno y de la Prelatura Humahuaca
(0), con el inicio del Carnaval en toda Latinoamérica. La segunda es que las autoras
nos encontrábamos en trabajo de campo, una en Humahuaca (Argentina) y otra en
Puno (Perú). Esta simultaneidad de festividades no había ocurrido en los últimos
109 años y fue vivida por los habitantes de las dos ciudades de modos diversos. La
misma nos condujoa poner nuestra atención en la superposición de festejos y a
reflexionar sobre las categorías que la antropología ha utilizado para explicar dichas
superposiciones y mezclas que reconocemos como condensadas en una
multiplicidad de sentidos que muchos puneños y humahuaqueños le atribuyen a
Pachamama y a la Mamita. Todo lo cual dio lugar a diversos reajustes en lo que
refiere al uso del tiempo y...