Carandiru: una película basada en hechos reales

Carandiru: una película basada en hechos reales El sistema penitenciario latinoamericano se ha caracterizado por el hacinamiento, la falta de salubridad y la constante violación de los derechos humanos. La película a analizar: Carandiru aborda estos temas desde el suceso real ocurrido en octubre de 1992 en el centro de detención de este mismo nombre; con especial detalle se ilustra la realidadcotidiana de los presidiarios y la historia personal de algunos de ellos. El filme está basado en el libro "Estaçao Carandiru" de Drauzio Varella, un médico que trabajó en esta prisión con la intención de frenar la proliferación del SIDA en el recinto y que conmovido por los relatos de muchos de los internos y sobretodo por el fatídico suceso del 2 de Octubre de 1992 decide publicar este libro donderecopila mucho de su experiencia y convivencia en los años de su labor ahí. En la película los internos cuentan al doctor las causas de su detención entrelazándolas con su vida personal; también se pone en evidencia cómo los presos crean sus propias leyes y estructuras de poder, cómo sus derechos y ventajas varían según su rol dentro de la cárcel, y cómo los conflictos se resuelven por medio dela negociación, el respeto a las normas internas y el castigo a quien las transgrede. A lo largo de la película la presencia de las autoridades es casi nula pues da la impresión que los presos manejan el centro a sus anchas, sin embargo una riña descontrolada provoca la intrusión de los antimotines dejando un saldo de 111 prisioneros muertos. A partir de los principales planteamientos de variasteorías psicosociales se hará un análisis de la problemática que expone la película y de esta manera se ahondará en los aportes que la psicología puede hacer al respecto.


 

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Para analizar la dinámica grupal del centro de detención como colectividad se utilizará la Teoría de Campo propuesta por Kurt Lewin en 1935, la cual entiende la conducta de los individuos en función del“espacio vital” resultado de la interacción de cada persona con su ambiente, este espacio lejos de limitarse a lo geográfico incluye todo lo que afecta al sujeto, por lo tanto tiene un carácter cambiante y es representado como un campo de fuerzas en el que valencias positivas y negativas interactúan dependiendo si una determinada región meta del espacio vital es atractiva o repulsiva. Con elInteraccionismo Simbólico se analizará el proceso de creación de realidad social y de construcción de identidades que muestra la película, se abordarán los conceptos de George Mead y Berger y Luckmann quienes consideran fundamental la idea del el otro generalizado que se refiere a las normas, valores, pautas de conducta, lenguaje, símbolos y significados a partir de los cuales se instituye un mi social del queluego resulta un yo, entendido como la parte independiente del sujeto, que permite un cierto grado de libertad, es decir, capacidad de decisión. Para Mead (1934) la unión del mi y del yo formarían la persona total. Las Representaciones Sociales es un concepto que propuso Moscovici en 1961 el cual retoman Araya (2004) y Jodelet (1984) para referirse a la creación y recreación en el curso de lasinteracciones sociales de las construcciones simbólicas; se recurrirá a este concepto para acercarse a la construcción de la feminidad por parte de los travestis en este recinto; se tomarán en cuenta las condiciones históricas, económicas e ideológicas del grupo y de los sujetos así como también sus relaciones con instituciones u organizaciones para comprender el carácter dinámico de lasconstrucciones simbólicas. Lorenz (1971), y Coller, Minton y Reynolds (1996) afirman que los mecanismos innatos son transmitidos por la herencia y mediante la selección natural se da la adaptación, entendiendo


 

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esto como un proceso cognitivo por el cual el organismo incorpora la información existente en el medio ambiente necesaria para su supervivencia. La teoría sociobiológica...