Carlos Iván Degregori /Del Mito Del Inkarri Al Mito Del Progreso

Carlos Iván Degregori /DEL MITO DEL INKARRI AL MITO DEL PROGRESO: poblaciones andinas, cultura e identidad nacional.

Objetivo.
-Conocer el mito del Inkarri hacia el mito del progreso.
-Conocerlas poblaciones andinas, cultura e identidad nacional.

Tesis central.
- El Inkarri, es que los indigenistas se resistian a tratar la magnitud del cambio. Pág.50.
- El tránsito del mito de Inkarrial mito del progreso reorienta en 180 grados a las poblaciones andinas, que dejan de mirar hacia el pasado. Pág. 52.
- Las grandes migraciones son uno de los fenómenos que permiten, así, eltránsito de una identidad étnica a una identidad nacional. Pág. 53.

Resumen.
En las ciencias sociales se ha puesto con enfásis analizar los procesos de desestructuración y fragmentación de identidades enlas sociedades andinas; y su objeto de estudio de estas es: la conversión de una sociedad compleja en una capa o clase apenas con ciertas especificidades culturales de interés principalmenteetnológico.
A principios del siglo, de alguna manera, un círculo parecería haberse cerrado por completo: las poblaciones andinas, que se elevaron del ayllu a sociedades complejas, imperiales, emprendieronluego el regreso al ayllu primordial. Sin embargo, algo comenzaba a suceder entre el campesinado indígena por esa misma época. El avance del mercado, el Estado y los medios de comunicación comenzaban atransformar las condiciones objetivas de existencia de esas poblaciones.
A mediados del siglo los antropólogos descubren el mito del Inkarri, este se encuentra ya confinado entre las poblaciones másalejadas, entre la mayoria del campesinado el mito de Inkarri había empezado a ser reemplazado por el mito del progreso.
El Inkarri, es que los indigenistas se resistian a tratar la magnitud delcambio. Para la vertiente culturalista el mito de Inkarri probaba la vigencia de las estructuras ideológicas andinas prácticamente inmutables. Para los desarrolistas, decían que el Inkarri constituía...