Carnaval De Las Palmas

Como futuros profesionales en el mundo del turismo, no debemos olvidar, que cualquier elemento que signifique entretenimiento, festejo y tradición autóctona, puede llegar a ser beneficiosamente explotado por el sector. A continuación veremos como los aspectos socioculturales del turismo que hemos leído en la “metáfora del trampolín” se dan lugar en esta fiesta: el componente corporativo, lacomposición de la emancipación, el componente de la animación, el componente de la repatriación, el componente de la incorporación, el componente de la omisión. Como fiestas, he hecho la de Carnavales , debido a que es la fiesta profana de más importancia y popularidad. Definitivamente hablar de carnavales en las Islas Canarias significa hablar de una fiesta que, sin bien dentro de sí no contieneexpresiones autóctonas de la región, ni expresa identidad ni etnicismo; si es esa celebración multitudinaria en donde participa casi el cien por cien de la población, que se celebra en toda ciudad y pueblo y que atraen visitantes locales

y extranjeros, según haya sido su impulso y desarrollo. El carnaval en el archipiélago canario es una fiesta que peligrosamente sobrepasa el límite de tiemponormal de este tipo de celebraciones, ya que, al ser festejo en todas las ciudades y pueblos de las siete islas, alcanza a extenderse a lo largo de casi dos meses en todo el archipiélago, hecho éste que hace que se desvirtúe un poco su sentido, ya que si bien toda fiesta es importante y permite que el pueblo salga de su rutina y quehaceres diarios para expresar libremente, durante unos días, ciertossentimientos y actitudes reprimidas, se debe diferenciar entre lo que constituye tiempo laboral y tiempo festivo, siendo éste último de corta duración, para que así sea mejor valorado y deseado por los habitantes. De igual manera, al hablar de carnaval, como en general de cualquier otra celebración popular, se debe distinguir, en la actitud del pueblo, dos tipos de papeles o roles, y son, si se esprotagonista o si se es espectador. Específicamente el carnaval reúne estas dos actitudes en gran escala, pues aunque es organizado por el Ayuntamiento directamente, quien coordina todo lo referente a presentaciones, decorados, concursos, desfiles, espacios de consumición, etc., es el pueblo, definitivamente, quien no se conforma con ir a observar todo esto, sino que con su alegría, y muyespecíficamente con sus disfraces, es el alma de dicha celebración. Al tocar el tema de disfraces y máscaras, hacemos alusión a conceptos que, a través del tiempo han tratado de explicar la razón de su existencia o la justificación a su uso; en general siempre se opina que, aunque a estos días festivos existe una “permisividad” de actitudes, las personas, de todas formas, tienden a ocultar sus rostrossintiéndose así con más libertad de hacer cosas que nunca harían en días normales. O como describe D. Alberto Galván Tudela en su libro Las Fiestas Populares Canarias, “El rito del carnaval implica desencadenar los impulsos soterrados a través de la máscara. La máscara es, más que un objeto, un rito de comportamiento. No es algo que se lleva simplemente sobre el rostro. Es el signo de la verdaderamáscara que llevamos dentro. Ocultar el rostro es un

medio de expresar las tensiones que portamos. El enmascarado (“masca” significa sombra, demonio), es en realidad un proceso durante todo el tiempo que dura la mascarada”. Analizando este concepto de máscaras, se me hace sumamente llamativo el hecho de que por carnavales el rol favorito de la gran mayoría de los hombres canarios, sea el de sermujeres; no dudando en ningún momento de su papel original, sí creo que podría ser un interesante tema de investigación antropológica del que nos compete ocuparnos en este momento. Es ésta una tendencia que ha existido en el archipiélago casi desde los mismos orígenes del carnaval, cuando este tipo de disfraces eran expresamente prohibidos en bandos dictados por los reyes del momento, tendencia...