Carácter modificado de la acción humana

Principio de responsabilidad:
Carácter modificado de la acción humana
Hans Jonas


Los humanos han conseguido desarrollarse dentro diversos planos de la realidad, sin embargo, su preocupación en sus actos, hasta ahora, se delimitó a lo inmediato que se daba en un recinto delimitado por él mismo, la ciudad, que era a grosso modo un hábitat que intentaba imitar el orden que, en un primermomento gracias a la religión, vio en la naturaleza. A partir de esto creó una norma para sus acciones, de allí su ética que regía su actuar inmediato. Según Hans Jonas, en el apartado que a continuación presentamos: Principio de responsabilidad: El carácter modificado de la acción humana, las éticas habidas hasta ahora comparten las siguientes premisas: 1) La condición humana, que resulta de lanaturaleza y de las cosas permanece en lo fundamental fija de una vez y para siempre; 2) Sobre esta base nos es claro determinar la acción humana y su búsqueda del bien; 3) El alcance de la acción humana, y más estrictamente su responsabilidad, se encontraba delimitado. Sin embargo, estas éticas carecen de validez en la actualidad debido a que el desarrollo del poder humano (la técnica) hamodificado el carácter de la acción humana. Y como hemos explicado que la ética tiene que ver con las acciones humanas hemos de analizar el entorno actual para poder exigir una nueva ética que regule nuestro nuevo actuar.
Para empezar a hablar de la necesidad de una nueva ética, primero tenemos que analizar qué ha cambiado dentro del poder humano, la técnica, ya que esta siempre ha existido. Por esto elautor desea comenzar con la Antigüedad, y representando a esta, un famoso coro de la Antígona de Sófocles, que nos permite comprender la limitación que el hombre tenía respecto a la naturaleza, se deduce que existe una “invasión del hombre a la naturaleza”, pero que no había, de ninguna manera, afectado al orden y los elementos del cosmos; además que esta va de la mano con la formación de lacivilización y su entorno, la ciudad. En esta última se desarrollaba las categorías del bien y el mal dentro de los límites humanos. Según el estudio a pesar de ser este enclave no-natural, padece de cambios estructurales, aunque no sustanciales, Estados se levantan y caen; se deduce de esto que entonces el hombre aún tenía un escaso control hasta de su propia creación, mientras la naturaleza se regíay regulaba a sí misma hasta cuidaba, sin exagerar, del hombre. Ahora que se conoce el ámbito y alcance de poder del hombre de antes, el autor se propone a analizar su actuar, las Características de las éticas habidas hasta ahora. Tendríamos que anotar cuatro características fundamentales: 1) Todo trato con lo extrahumano, referente a la capacidad productiva era neutro respecto a sus consecuenciasen la naturaleza, por tanto la relación con los objetos extrahumanos no constituía un ámbito de relevancia ética. 2) La preponderancia en la ética era el trato directo del hombre con el hombre, toda ética tradicional es antropocéntrica. 3) El hombre como entidad era visto constante en su esencia y no como objeto de la técnica. 4) El bien y el mal eran preocupaciones dentro del alcance inmediatodel actuar humano y no una planificación lejana o a largo plazo. Ahora, el asunto referente al futuro quedaba a merced de la providencia, el destino o el azar. Las manifestaciones de esta ética expresan la limitación al entorno inmediato de la acción. Por ej. “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, “Educa a tu hijo en el camino de la verdad”, etc. Entonces la ética fijaba su horizonte futuro a laprevisible duración de la vida. Por otro lado, el saber que no intervenía en el querer ético, es decir los especialistas no intervenían en el actuar del hombre con el hombre sino que cualquier hombre de buena voluntad podría intervenir en la búsqueda de lo correcto. Pero el hombre, sometido a la eterna categoría del cambio, no permaneció de esta manera. De allí que el hombre moderno, y luego el...