Celebracion del matrimonio otomi

El matrimonio otomí se celebra asi:

Es la ceremonia religiosa realizada entre dos personas de dicha cultura, de los ancestros Otomí surgieron diversas civilizaciones como las culturas Cuicuilca, Tlatilca, Teotihuacana, Cholulteca, Tolteca y Xiquipilca.

La fiesta que inicia desde la noche anterior al casamiento, cuando el novio y sus familiares salen de su casa a las doce de la noche haciala casa de la novia con chiquihuites llenos de fruta, pan y vino; ya reunidos los familiares y amigos,
la madrina brinda por los novios y después todos beben en la misma copa. Luego, la madrina peina y viste a la novia para que los novios inicien el baile. Así, en medio de la alegría, continúan hasta que llaman a misa. Después de la
boda religiosa se realiza un almuerzo en la casa de la novia.Antes de salir para la casa del novio, la novia, frente al tlecuil, se despide del fuego. Al llegar a su nueva casa, la novia recibe de su suegra un metate y un tlecuil.
Por último, a la hora de la comida, debajo de la mesa se coloca un plato con mole, un cantarito con pulque y una botella de tequila para las ánimas benditas. Ya terminada la fiesta se acompaña a los padrinos hasta su casa,mientras la música y el baile continúan. Al llegar, a los padrinos se les
entregan sus regalos acompañados de comida, vino y pulque, así la boda llega a su fin.
hace 5 años

El culto a la du (muerte) entre los otomi.

El dia de muertos es tambien importante para el pueblo hñahñu (otomi), pues tenemos que recordar que ellos son los pobladores mas antiguos del Anahuac, y en tiempos lejanosfundamentaron las bases para los demas pueblos como el nahua. Sin embargo, explicaremos como es que hoy en dia llevan a cabo la celebracion a los muertos, pues ahora tiene pizcas sincreticas de la religion cristian. Pero aun asi, es la celebracion del dia de muertos que mas se encuentra en contacto con las fuerzas de la naturaleza, y por tanto la mas cercana a su autenticidad precuauhtemica.

Eluniverso esta dividido en varias dimensiones en las cuales interactuan vivos y muertos: El jitsi (cielo), joi (tierra) y mui joi (mundo de abajo). Estos niveles estan conectados por la ponti (cruz). Es por estas fechas en que los muertos regresan al mundo de los vivos, a la joi (tierra), para visitar a sus parientes y amigos vivos. Dentro de la tradicion otomi, se recalcan las calamidades o fuertesdesgracias que puede sucederle al que se niega a continuar con esta tradicion, pues asi se asegura su continuidad por el tiempo.

Lo primero que se tiene que resaltar es que el pueblo hñahñu u otomi no coloca imagenes o adornos religiosos. La razon es que ellos estan en contacto con las fuerzas de la naturaleza que gobiernan nuestro universo. Aquellas fuerzas o energias que alguna vez los españoleserraron en declararlos dioses o deidades. Y en vez de dichas imagenes, utilizan recursos naturales, sean frutos, plantas, entre otras. Se respeta mucho a la joi (la tierra), madre de nosotros, al jiadi (sol) es el que da calor , al deje (agua) como elemento dador de vida, y al nda'ji (viento) como el transmisor de la vida, o como muchos llaman, el soplo divino. El pensamiento filosofico de losotomies, al igual que otros en el Anahuac, destacan la dualidad en todas las fuerzas de la naturaleza. Un ejemplo para comparar, es como se trataba de dar entre los nahuas a cada energia un esposo o esposa correspondiente. Y asi entre los otomies como la vida existe, su dual es la muerte, du. Se complementan de forma natural. Y por eso la muerte es tan solo un paso mas, un suceso mas, en esteuniverso.

La manera de colocar el altar entre los otomies, no es en un altar en si, sino en un xinfi (petate). Esto es elemental, pues en la antiguedad los gobernantes y la autoridad presidia en el xinfi. Es tal la importancia que le dan a sus muertos, que los otomies ponian su xinfi en la habitacion principal de su ngu (casa). Usualmente es la habitacion donde se reciben visitas, o permanecen mas...