Centésimus annus y Compendio de la DSI.

Centésimus annus.
El término “Encíclica” corresponde a una carta solemne dirigida por el Sumo Pontífice
a los obispos del orbe católico. La Encíclica Centesesimus Annus se trata de una carta
encíclica escrita por el Sumo Pontífice Juan Pablo II a sus hermanos en el Episcopado,
al clero, a las familias religiosas, a los fieles de la Iglesia Católica y a todos los hombres
de buena voluntad enconmemoración del centenario del encíclica de León XII, “Rerum
novarum.

1. Autor.
Karol Wojtyla. Papado: 16.X.1978 - 2.IV.2005.
Juan Pablo II nació en Wadowice, una pequeña ciudad cerca de Cracovia, Polonia, el 18
de mayo de 1920. Era hijo de Karol y Emilia. Su madre falleció en 1929. Su hermano
mayor Edmund murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941.
Tras la segundaguerra mundial realizó sus estudios en el seminario mayor de Cracovia,
y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación
sacerdotal en Cracovia el 1 de noviembre de 1946.
En 1958 fue nombrado Auxiliar de Cracovia. Recibió la ordenación episcopal en 1958
en Cracovia, en 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo
cardenal en 1967.
Comenzó supontificado el 16 de octubre de 1978, con 58 años, como Papa Juan Pablo
II. En mayo de 1981, sufrió un atentado y estuvo convencido de que Nuestra Señora
intervino ese día para salvar su vida. . Posteriormente, proclamaría a María como "mi
madre por siempre”, de hecho su escudo es el único escudo papal con una letra, la M, de
su Madre.
Como destacado, podemos decir que Juan Pablo II ha viajadoun equivalente a 30
vueltas al planeta, su día ordinario era de 18 horas de trabajo, es el Papa que más ha
utilizado los medios de comunicación en los ocho idiomas que habla; el que más ha
escrito; el que más interés ha mostrado por los jóvenes, con diferencia; y el que ha
enseñado más sobre la familia, la mujer, el matrimonio...

2. Contexto histórico y político y social.
León XIII vivióen una época en la que la desigualdad e injusticia entre pueblos ricos
desarrollados y pueblos pobres subdesarrollados y la cuestión obrera se veía muy
marcada: esto obliga a Juan Pablo II a pensar las cuestiones en claves nuevas.
Los pueblos pobres subdesarrollados, la paz, el desarrollo, la justicia mundial... son los
nuevos problemas. Estamos ante la crisis del petróleo, la teología de laliberación, el
resurgimiento del mundo árabe, la descolonización teórica y la imposible apropiación de
su propio destino por los ciudadanos nativos ,el predominio de Occidente, tecnificado
sobre el resto del mundo y el renacimiento de las minorías étnicas con su lengua, cultura
e historia propias, la afirmación masiva de los secularismos en el período 1960-1980 y

la reacción igualmenteagresiva de los fundamentalismos en los años ochenta en todas
las grandes religiones: todos éstos son los nuevos procesos de transformación.
Hemos desembocado así en una situación nueva donde son importantes los medios de
producción y las instituciones sociales de convivencia, los productos y los poderes, pero
donde reclaman igual presencia y protagonismo las ideas, las esperanzas y las creencias.3. Principios que defiende.
-Derecho a la propiedad
-Derecho a la propiedad privada, en contra del socialismo de su tiempo
-Derecho al uso de los bienes confiado a la propia libertad
-Derecho al trabajo, usando su inteligencia y su libertad
-Derecho a la propiedad del conocimiento
-Derecho a trabajar con otros hombres, "trabajo social"
-Deber del Estado de proveer a la defensa y tutelade los bienes colectivos
-La libertad económica como un elemento de la libertad humana
-Derecho a la vida misma
-Defensa de la familia
-Rechazo del consumismo, contrario a la salud y dignidad del hombre

Compendio de la Doctrina Social
de la Iglesia (DSI).
La Doctrina Social de la Iglesia ha ido enriqueciéndose con la aportación de Obispos en
los últimos años y muchos estudiosos en todos...