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Páginas: 6 (1424 palabras) Publicado: 11 de marzo de 2013
LA COMUNICACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA POSITIVISTA Y ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA – UNA DISCUSIÓN TEÓRICA
Manuel Luis Rodríguez U.

PRESENTACIÓN

Nos preguntamos ¿qué diferencias y similitudes existen entre el concepto de comunicación que plantea la teoría positivista y la definición propuesta por la teoría estructural-funcionalista? Este ensayo tiene por propósito exponer una discusión teóricaentre el positivismo (a partir de Augusto Comte) y del estructural-funcionalismo. Cabría preguntarse si ambas escuelas teóricas de las Ciencias Sociales “soportan” un esfuerzo de comparación a partir de la noción de comunicación, toda vez que el positivismo surge en la primera mitad del siglo XIX y el estructural funcionalismo se constituye en la primera mitad del siglo XX. Hay una brecha históricosocial entre ambas escuelas. Es probable que sea Durkheim el punto de conexión entre ambas escuelas, pero que comparten la característica de ser constructos teórico-conceptuales que no se interrogan específicamente sobre la comunicación, sino que apuntan a subsumir la problemática comunicacional al interior de determinadas concepciones interpretativas del orden social o de la realidad humana engeneral. Este material es producido para el curso de Teoría de la Comunicación del Diplomado de Comunicación Corporativa de la Universidad del Mar. Punta Arenas – Magallanes, invierno de 2011.-

DIFERENCIAS

Cabría preguntarnos en primer lugar si positivismo y estructural-funcionalismo pueden ser objeto de una comparación teórico-conceptual, desde el punto de vista de la teoría de lacomunicación. En efecto, el positivismo se sitúa en la primera mitad del siglo xix europeo, cuando las grandes revoluciones políticas del siglo anterior (americana y francesa) habían producido un clima intelectual adverso y negativo contra el cambio social. Augusto

Compte entonces reacciona frente al negativismo predominante en la Europa académica y científica, con un “positivismo” cuya finalidadepistemológica es la de enunciar “leyes naturales invariables que gobiernan todos los fenómenos” (1) El positivismo como estructura conceptual y teórica parte originariamente desde una concepción de la realidad que tiende a asemejarse al estudio de la naturaleza o sea a las ciencias naturales y físicas, de donde surge su inclinación a la creencia en la evidencia empírica como fundamento del conocimiento.En su “Cours de Philosophie positive” de 1830, Comte afirma que “cada una de nuestras concepciones principales, cada rama de nuestros conocimientos pasa sucesivamente por tres estados teóricos diferentes: el estado teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo. En otros términos el espíritu humano por su naturaleza, emplea sucesivamente en cada una desus investigaciones tres métodos de filosofar: cuyo carácter es esencialmente diferente e incluso radicalmente opuesto: primero el método teológico, luego el método metafísico y en fin el método positivo.” ( 2) Comte entiende la comunicación bajo la lógica del lenguaje, la considera una institución y la sitúa dentro de los fenómenos colectivos que integran su llamada “Estática Social”. Desde esaperspectiva, el lenguaje es un fenómeno profundamente social y es el medio a través del cual las personas establecen interacciones entre sí. Pero, como anota Ritzer, Comte afirma que el lenguaje “contribuye a promover la unidad entre la gente. Conecta a las personas no solo con sus contemporáneos, sino también con sus antepasados y con sus sucesores.” (3). En otros términos, el primer positivismocontiene una teoría normativa y prescriptiva acerca de la comunicación, otorgándole teóricamente (no hay ninguna evidencia empírica aducida por Comte para hacer esa afirmación) una función positiva de mejoramiento de las relaciones humanas. Desde este punto de vista, el positivismo comtiano puede presentarse como pre-científico al espíritu científico contemporáneo, aunque pone en tensión los...
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