Chalena Vasque

zCOSTA
presencia africana
en la costa peruana
relación de géneros,danzas
e instrumentos musicales

Chalena Vásquez

INDICE

Características de la inmigración africana al Perú.
La llegada de población de origen africano al Perú está
documentada desde comienzos del período colonial español.
Las crónicas antiguas como las de Guamán Poma, dan cuenta
de la presencia de negros, zamboscriollos, que llegaron con
los primeros conquistadores en situación de esclavitud o
servidumbre. 1
La población africana se estableció preferentemente en
la costa peruana por la necesidad de mano de obra en el
trabajo rural; no obstante, también hubo un importante sector
poblacional que cumplió labores en las minas y en el servicio
doméstico, tanto en la costa como en la sierra.
Losdocumentos históricos, así como las
características que actualmente observamos en la población
costeña y su cultura, nos muestran un tipo de inmigración
distinta a otros lugares americanos como Brasil o Cuba.
Al Perú llegaron criollos de las Antillas, y miembros
de distintas culturas africanas; no constituían etnias
específicas, sino disgregadas, que gestaron en las tierras
peruanas una nuevaidentidad social y cultural. 2
Como la lengua y la religión (diversas de acuerdo a la
nacionalidad) es fácil suponer que otras expresiones culturales,
y en especial la música y la danza, no constituían un todo
1
2

Ver Guamán Poma de Ayala
Peralta, Germán: 1990

coherente y único, es decir, que no había un sólo lenguaje
musical, porque al igual que el lenguaje verbal, la música y la
danzaprovenían de culturas distintas.
Hubo diferencias importantes -e inclusive disputasentre negros bozales, ladinos y criollos, como se puede ver en
cronistas, por ejemplo, cuando tratan el problema de las
Cofradías. 3 De allí que en el Perú es difícil hablar de una
continuidad musical y coreográfica en el sentido de
continuidad y desarollo sin ruptura de un lenguaje musical
específico.
Sepresenta entonces un problema teórico y
metodológico al proponerse el estudio musical de lo africano
en el Perú en términos de encontrar “elementos puros”, más
aún si partimos del registro de música que se practica en la
actualidad o desde los documentos escritos, auditivos o
visuales del presente siglo o los escritos en siglos pasados; y
no solamente por el tiempo transcurrido ( 5 siglos) enlos
cuales todo lenguaje musical va cambiando por las propias
necesidades creativas y necesidades socioéstéticas de sus
cultores, sino porque desde el inicio del período colonial se da
como característica cualitativa fundamental la disgregación y
la ruptura sobre las cuales -sobre lo diverso y fragmentadose irían gestando los códigos de un lenguaje musical distinto,
que corresponde a unacultura de síntesis mestiza con
características propias, con nueva personalidad.
Los inmigrantes africanos tuvieron una activa e
importante práctica musical y del baile que a la postre resultó
ser la cultura musical criolla de la costa; pero por los
complejos procesos de luchas sociales en que se mezcla lo
económico, social, racial y cultural, debemos tener sumo
3

Estenssoro, Juan Carlos:1989

cuidado en el análisis global y particular de la cultura musical
y coreográfica, porque nuestros materiales musicales de
estudio (grabaciones del presente siglo, algunas partituras del
siglo pasado) son ya una expresión de síntesis histórica
sumamente compleja tanto en sus estructuras materiales, como
en sus significaciones sociales y sus contenidos ideológicos.
Relaciones con lacultura hegemónica.
La nueva situación socioeconómica -la esclavitud- a la que
fueron sometidos los miembros de culturas africanas distintas,
significó la simultaneidad de procesos psicosociales e
ideológicos.
Las formas de sometimiento/resistencia implican muchos
mecanismos incluyendo apariencias de protección/sumisión,
formas sutiles o abiertas de rebeldía, y muchas maneras de
solucionar...