Ciancia de la vida

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I. El romanticismo

Una convención no arbitraria suele fijar el principio de la época contemporánea en los grandes trastornos producidos en el mundo por las revoluciones norteamericana y francesa, en las conquistas napoleónicas y en la “revolución industrial”.

La característica más importante de esta corriente consiste en la multiplicación y el reforzamiento de los vínculos deinterdependencia entre las diversas partes del mundo, para lo cual resaltan tres fenómenos:

I. El nacionalismo no es, en origen, otra cosa que el esfuerzo deliberado por hacer coincidir la comunidad política con la nación o comunidad cultural entendida.

II. El industrialismo se caracteriza por los métodos de producción mecánica y por la explotación sistemática de nuevas fuentes de energíaIII. Capitalismo conceptualizado como la ganancia individual.

Las características generales del romanticismo, lo romántico; la actitud individualista en sentido prometeico; estética de la creación; preeminencia del modelo estético; predominando el sentimiento; es decir la búsqueda de lo perfecto.

Los principales expositores: Wolfgang Goethe inspirado por La Critica del Juicio de Kant; FriedrichSchiller con la idea de la “educación estética” que refiere a la existencia de la perfeccion como estado de inspiración.

Es de mencionar el “neohumanismo” como nuevo humanismo tendencia que exige la formación integral de la persona y determina la posición monopolista de las lenguas clásicas como acceso a la cultura superior; ejemplo el latín.

446; 8. Nuevas instituciones escolares aprincipios del siglo XIX, 448
II. La filosofía del romanticismo ……………………………………452
9. La polémica sobre el kantismo y Fichte, 452; lo. La doctrina de Fichte,
453; 11. Schelling, 455; 12. Hegel: los principios de su filosofía, 457; 13.
Hegel: lógica y filosofía de la naturaleza, 459; 14. Hegel: la filosofía del
espíritu, 461; 5. Hegel: la pedagogía, 462; 16. Schleiermacher, 464
III. Giovanni EnricoPestalozzi ………………………………………466
17. La vida y la obra, 466; 18. Naturaleza, sociedad, moralidad, 469; 19. La
educación ético-religiosa (fe y amor), 475; 20. La educación intelectual y la
“intuición”, 472; 21. La educación del arte, 474; 22. Un crítico de Pestalozzi: el
padre Gregoire Girard, 475
IV. Friedrich Fröbel y la pedagogía romántica……………………..478
23. El optimismo pedagógico de Jean-PaulRichter, 478; 24. Fröbel la vida y
la obra, 479; 25. Fröbel y su inspiración filosófica y moral, 482; 26. Fröbel: el
juego educativo y los “regalos”, 483; 27. Fröbel: el trabajo y la educación
moral, 484; 28. Albertine Necker de Saussure y la “educación progresiva”, 486
V. La polémica contra el idealismo………………………………….488
29. El irracionalismo de Arthur Schopenhauer, 488; 30. El realismo deJohann Friedrich Herbart, 490; 31. Herbart: psicología y ética, 492; 32. Herbart:
la pedagogía, 493; 33. La didáctica herbartiana y sus derivaciones, 495; 34. El
empirismo psicologista. El anarquismo, 497; 35. Los orígenes del
existencialismo: Kierkegaard, 497
Nicola Abbagnano,
Visalberghi, A. H i s t o r i a d e l a p e d a g o g í a
499
VI. La izquierda hegeliana y el marxismo....................................... 500
36. La derecha y la izquierda hegelianas, 500; 37. Carlos Marx, 501; 38 La
doctrina económica de Marx, 503; 39. Alcance pedagógico del marxismo, 505
VII. El retorno romántico a la tradición en Francia y en Italia ..... 507
40. El tradicionalismo francés, 507; 41. La tradición ilustrada en Italia:
Cuoco y Romagnosi, 509; 42. El retorno a la tradición en Italia.Galluppi, 512;
43. Rosmini: la filosofía, 513; 44. Rosmini: la pedagogía, 515; 45. Gioberti: la
filosofía, 517; 46. Gioberti: pensamiento político-educativo, 519; 47. Mazzini,
520
VIII. La pedagogía del catolicismo liberal en Italia ........................ 523
48. Ferrante Aporti y las escuelas de de párvulos 523; 49. Lambruschini: vida
y pensamiento religioso, 524; 50. La educación moral...
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