Cibercultura y civilización universal

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Cibercultura y civilización universal

CIBERCULTURA Y CIVILIZACIÓN UNIVERSAL. Hacia un nuevo orden cultural. 1. PRESENTACIÓN DE LA OBRA Ficha técnica del libro: VALLE DE FRUTOS, Sonia.- Cibercultura y civilización universal. Hacia un nuevo orden cultural. Barcelona, Erasmus Ediciones, 2010. Prólogo de Adalberto Santana. 2. INTRODUCCIÓN El ensayo que se va a recensionar supone una continuacióndel anterior libro de la autora, “Cultura y Civilización. Un acercamiento desde las ciencias sociales” donde se exponían las teorías clásicas más significativas sobre las relaciones culturales y civilizatorias que se han desarrollado en las principales disciplinas de las ciencias sociales, a través de un recorrido por los conceptos relacionados con los de cultura y civilización. En “Cibercultura ycivilización universal” la autora contribuye a la clarificación de las teorías sociales que nos pueden ayudar a entender los fenómenos de la nueva cultura digital que se están experimentando en todo el mundo. Sonia Valle de Frutos es profesora de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rey Juan Carlos, donde imparte docencia en Documentación Informativa. Doctora en Periodismopor la Universidad Complutense de Madrid. Ha realizado docencia en tres Universidades de Dinamarca desde 1997 hasta 2002, así como estancias de investigación en Universidades de Argentina y Colombia. 3. CONTENIDO DEL LIBRO Prólogo El director del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, Adalberto Santana, recoge en el prólogo los conceptos principales de la obra, comocibercultura y su desarrollo, características básicas, comunidades virtuales, cibercivilización o transculturación. Capítulo 1: Desde la cultura a la cibercultura En este primer capítulo se establecen las tres dimensiones de la cultura: manifiesta, encubierta y comunicativa, así como una visión sobre las disciplinas desde las que se ha estudiado la cibercultura: antropología (R.Linton), historia(O.Spengler), comunicación (C.J. Hamelink), y sociología (M. Castells). La diferencia entre cultura y cibercultura está en el grado de evolución, ritmo, cambio y velocidad de desarrollo. Linton y Spengler lo resumen: cultura manifiesta, real o creada y cultura encubierta, potencial o creadora. Castells y Hamelink añaden la dimensión comunicativa o simbólica, que vincula la cultura creadora con la creada.Beltrán define comunicación social (aunque no incluye el many to many) y comunidad de culturas. La definición de Scolari, en cambio, obvia a los individuos, mientras que Castells habla de la cultura de protocolos. Se define conceptualmente cultura y cibercultura y se establece el objeto de estudio en cultura y cibercultura las comunidades y/o redes. Las ciberculturas no presentan en todos los casosuna continuidad intergeneracional, como las culturas. Desde la antropología (Escobar), cibercultura se usa para referirse al impacto de Internet en la sociedad. Hace referencia a las nuevas tecnologías desde dos puntos de vista: inteligencia artificial y biotecnología. Cibercultura se contempla como una nueva cultura emergente que intenta encontrar un modelo cultural que vincule el desarrollo denuevas tecnologías con el cambio social estructural. Levy habla de la inteligencia colectiva: carácter participativo, socializante, abierto y emancipador. Las tecnologías de la comunicación configuran nuevas formas de vida. Castells habla de mutación y los 3 modelos que han cambiado la acción social. Esto determina una nueva forma de relación entre materia y cultura: informacionalismo. Por primeravez en la historia, la mente humana es una fuerza productiva directa: nuevo paradigma. Cibercultura es una cultura naciente de Internet: interacción social con el ordenador. Los usuarios tienen una red de relaciones más amplia que los no usuarios. Hay una extensión y desplazamiento de
Juan Manuel Cortés Navarro

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