Cicerón ideas políticas

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LAS IDEAS POLÍTICAS EN CICERÓN

Fiel a la tradición, Cicerón no puede imaginar un mundo donde el desempeño en la

gestión de la “cosa pública” no sea el valor supremo. Es probablemente en este punto donde

se sitúa el centro y el fin de su pensamiento político; esto explicaría sus posiciones

filosóficas y su rechazo absoluto al epicureismo, que consideraba la felicidad incompatiblecon el desempeño en las actividades de la administración pública.

Por la misma razón sus simpatías por el estoicismo se daban por los aspectos de esa

doctrina, que ponían su énfasis en la importancia de las virtudes sociales: la justicia, la

humanidad, el valor civil, la devoción a la patria.

También se hace evidente come puede ser justificado (pero en cierta medida tambiéncriticado) el epíteto de “ecléctico” dado al Cicerón filosofo, donde sin embargo este

eclecticismo no estaba constituido de elementos dispersos sino de una síntesis original y

autónoma que obraba en función de necesidades espirituales bien definidas y sobretodo de

las necesidades políticas de Roma (y es por esto que Cicerón siempre será “Romano” a

pesar de su inmensa cultura griega).Antecedentes a las ideas Políticas de Cicerón.

La primera consideración que hay que hacer con respecto a las ideas políticas de

Cicerón es la importancia e influencia que tuvieron los griegos en él. En los textos de los

filósofos griegos, se nos presentan ya esbozadas una parte de las ideas que utilizará,

principalmente en La República de Platón y en La Política de Aristóteles. Tambiénhay que

señalar que adicionalmente a los mencionados filósofos, Cicerón también se apoyó en las

ideas del historiador griego Polibio.

La República de Platón presenta un estado ideal sobre lo que él consideraba los

elementos básicos del alma humana: el apetito, la razón y el ánimo. De acuerdo con esto, su

república ideal estaba compuesta por tres grupos diferenciados: una clasecomercial

(identificada con el apetito), una clase ejecutiva (equivalente a la razón) integrada por

administradores y soldados responsables del cumplimiento de las leyes, y por último los

guardianes o filósofos (el ánimo) que ejercerían como legisladores. 2

Dado que Platón confiaba a los guardianes, un pequeño grupo seleccionado, la

responsabilidad de mantener una polis organizada conarmonía, el republicanismo es a

menudo asociado con los fines o metas establecidos por un pequeño sector de la comunidad

que puede percibir lo que constituye el bien común. Básicamente constituye un intento de

unificar sus principios racionales, éticos y religiosos.

Por otro lado la Política de Aristóteles presenta otro concepto de orden republicano:

Aristóteles clasificaba a losgobiernos basándose en quién los dirigía: uno, unos pocos, o

muchos. Dentro de estas categorías distinguía formas buenas y malas de gobierno:

monarquía (buena) contra tiranía, aristocracia (buena) frente a oligarquía, cuya principal

diferencia consistía en que los dirigentes gobernaran por el bien del Estado o en beneficio

de sus propios intereses. Hay que señalar que uno de losaspectos más considerados por los

sistemas republicanos del mundo occidental es la diferencia que marca Aristóteles entre

democracia, (la forma mala del gobierno de los muchos) y la “Politeia”, (su contrario, la

forma buena).

El filósofo creía que las democracias caerían en un periodo de turbulencia e

inestabilidad porque los pobres, que según su pensamiento se convertirían en lamayoría,

intentarían conseguir una igualdad social y económica que ahogaría la iniciativa individual.

Por el contrario, la politeia, con una clase media capaz de resolver con justicia conflictos

entre ricos y pobres, permitiría el gobierno de los muchos sin los problemas y el caos

asociados con los regímenes organizados.

En cuanto a Polibio hay que señalar que parte de un punto...
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