Ciencia
Sistema social
Persona
Cultura Esta relación tripartita entre persona-sociedad-cultura muestra el marcooriginario de la acción individual. Acción individual porque es privativa del
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Cf. Aranzadi, J. ,“Ética y Empresarialidad: la Posibilitación de la Persona”, documento nº 40 del Instituto de Empresa y Humanismo, 1997, pp. 3-9. “La importancia social de los mercados”, en Europa, ¿mercado o comunidad?, Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca, 1999, pp.153-160. “La división social deltrabajo y la realización personal”, Papeles de Ética, Economía y Dirección, nº 4, 1999, pp1-7. “Más allá de la oferta y la demanda”, Papeles de Ética, Economía y Dirección, nº 5, 2000, pp. 1-6. “Empresarialidad, creatividad y ética” Papeles de Ética, Economía y Dirección, nº 6, 2001, pp. 23-39.
2 individuo, el cual ordena los medios para la consecución de los fines. Pero, marco originario de laacción porque la acción individual sólo es entendible desde el mundo de vida, del cual el individuo forma parte. Es importante resaltar este punto porque una tendencia a dar excesiva importancia al sujeto aislado de la cultura y la sociedad no puede tener otra consecuencia que la destrucción del mundo de la vida. El sistema social se centra en la persona y en su relación con las demás personas. Elhombre no se limita a encontrarse con los demás, como se encuentra con una piedra. Cada hombre tiene en sí mismo, en su propio sí mismo y por razó n de sí mismo, algo que concierne a los demás hombres. El sistema social y su ordenación en instituciones, y entre ellas las empresas, parte de la acción individual en su aspecto primario: la convivencia. Las instituciones se derivan de la interacciónhumana. Pero las instituciones trascienden a la persona y el sistema social adquiere un sentido cultural que le constituye como forma regular de vida. El problema al que nos enfrentamos es analizar como el mundo se transmite y es asimilado y trasformado por la persona al actuar. La respuesta está en tener en cuenta que nada se crea de la nada. La actividad simbólica es formación y transformación apartir de algo recibido, no es creación ex-nihilo. Es decir, la creatividad del hombre sirve básicamente para captar y exponer estados de cosas que sólo en ese medium [la cultura] son captables y exponibles, pero que no deben, sin embargo, su realidad al capricho del crear humano. Lo que se acumula en el proceso de la tradición de la cultura es el tesoro de acceso a la realidad; y sólo se conserva...
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