Ciencia

Ética y Valores I
Bloque 1
1.1 ETICIDAD: CARACTERÍSTICA ESENCIAL DEL SER HUMANO

Quien es verdaderamente sí mismo, vive en un mundo auténtico; quien se disipa, vive en un mundo deformado y falso.
Soren Kierkegaard (1813-1855)

Entre las muchas definiciones del hombre que se han dado figura aquella que lo caracteriza como un ser de naturaleza ética y axiológica. Ya desde la antigüedad,Aristóteles, en su obra la Política, sostiene que el hombre es un "animal político", lo que equivale a señalar que también es un ser ético, pues para el estagirita como para los griegos en general, la ética es parte imprescindible de la política, es más: culmina con la política; ello significa que el hombre es un ser dispuesto para la convivencia social y que los valores morales no se realizanplenamente en la vida individual sino en la comunidad cuyo centro es la familia y el Estado. Así pues, según Aristóteles el hombre es un viviente social; aquel que no vive en sociedad o no la necesita para su desarrollo, no es propiamente un hombre, sino una bestia o un dios. En efecto, los dioses siendo por naturaleza perfectos y autosuficientes no requieren de la moral ni de la sociedad para realizarsepues ya están completamente realizados, y los animales, por su parte, no teniendo capacidad de elección permanecen en su invariable naturaleza. Una vez que han saciado sus necesidades elementales ya no desean nada más. En cambio el ser humano está dotado de una "conciencia moral" así como de una libertad que le permite ser responsable de sus actos, de juzgar y ser juzgado y, sobre todo, de elegirun proyecto de vida, al elegir -como dice la filósofa española María Zambrano- "voy eligiendo el que seré, y si esto ocurre en cada hora hay instantes decisivos en que se realiza ese algo que va a determinar la vida entera, una elección que va a quedar incorporada al destino."1

Ningún otro ser tiene esa capacidad de elección y de configuración de su propia vida acorde con los más altosvalores. Es preciso recordar que para uno de los más connotados filósofos de la existencia: J. P. Sartre, la elección es un aspecto de decisiva importancia en la dimensión ética del hombre. Al elegir una forma de vida el ser humano se compromete a sí mismo y a toda la humanidad implicando con ello una tremenda responsabilidad que lo conduce a la "angustia", pues ¿quién no experimentará angustia ante laincertidumbre de saber si se ha elegido bien o mal ? El existencialismo, dice Sartre, "suele declarar que el hombre es angustia". Esto significa que el hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no sólo el que elige ser, sino también un legislador, que elige al mismo tiempo que a sí mismo a la humanidad entera, no puede escapar al sentimiento de su total y profunda responsabilidad".2Según Sóren Kierkegaard, filósofo danés precursor del existencialismo, podemos distinguir tres estadios o etapas en el camino de la vida, los cuales no revelan, necesariamente, un orden temporal y que nos indican la manera como el ser humano elige y desempeña su existencia al enfrentarse a situaciones cruciales y concretas. Uno de estos estadios es el estético que se da cuando priva ladespreocupación y la sensualidad inmediata. Aquí el individuo pierde el dominio de sí mismo para convertirse en prisionero de la búsqueda de goces incesantes que, a la postre, desembocan en el tedio y la insatisfacción.

La vida estética cobra expresión en personajes como el Donjuán que toma el amor como una mera diversión, como un juego libre de responsabilidades, y como Fausto, el célebre personaje deGoethe. Según Eduardo Nicol, el mito de Fausto es el drama agudizado, exacerbado de toda vida humana. "Si vivir es elegir entre posibilidades, cuanto más rica la vida, parece con mayores posibilidades".' Como sabemos, el doctor Fausto, sabio que se había dedicado durante toda su vida al estudio y a la reflexión aislándose de los goces de la vida y de una "juventud" que creía perdida, decide...