Ciencias soc.

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LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LAS
CIENCIAS SOCIALES EN MÉXICO

JOSÉ LUIS REYNA J

1. INTRODUCCIÓN
La emergencia de las ciencias sociales en México, tal como las conocemos y ejercemos hoy en día, tienen una profunda raíz en dos disciplinas cuyo desarrollo se asoció con los procesos sociales del país: la antropología y la historia. No es fortuito que estas dos disciplinas sean la matriz de laqufe se desprenderían, con el tiempo, la sociología y la ciencia política, entre otras ramas del conocimiento. La antropología, por un lado, fue la simiente académica a través de la cual hemos conocido muchos de nuestros rasgos prehispánicos los que, desde un punto de vista cultural, definen en gran medida nuestra identidad nacional. La historia, por.su parte, fue una disciplina que se cultivó pocotiempo después de la llegada de los españoles y los diferentes relatos, algunos de los que se mencionarán más adelante, nos dejan un legado que nos permite conocer con profundidad la trayectoria de este país, desde la colonia hasta la actualidad. Estas dos áreas de conocimiento tienen un recorrido paralelo con nuestra trayectoria como nación
El desarrollo de las ciencias sociales en México, sobretodo cuando entró en su etapa de institucionalización tiene una estrecha relación con el poder político. En otras palabras, el estado mexicano es uno de los pivotes que permiten el desenvolvimiento institucional de las diversas ciencias, tanto las llamadas duras como las denominadas "blandas". La premisa básica de este trabajo es que, sin el apoyo del estado, el proceso de institucionalización dela'cienc'ia en México hubiera sido casi imposible. Con base en esta hipótesis se intentará hacer un análisis de cómo fue la emergencia institucional, en particular dé la sociología, la ciencia política y la antropología, durante un periodo que abarca más de ochenta años. Como consecuencia de lo anterior, es necesario hacer un poco de historia y, a la vez, desmenuzar los rasgos de esa relaciónentre el aparato estatal y las diversas instituciones que fueron emergiendo en el transcurso del tiempo.
Puede empezarse con una referencia histórica que tiene su origen más de 400 años atrás. Antes de la llegada de los españoles (1521), los conquistadores del México indiano, había culturas asentadas en el país con grandes niveles de desarrollo cultural. Podrían citarse, a manera de ejemplo, losa/tecas y los teotihuacanos en la zona central, Los mayas en el sureste y los- mixtéeos y zapotecos en el sur. Estas civilizaciones, término que no es desproporcionado para cada una de ellas, son ejemplos notables de lo que podría definirse como el origen de nuestra identidad, nuestra cultura y también nuestra raíz como sociedad.
El legado de nuestro pasado prehispánico es fundamental para entendernuestra idiosincrasia. Somos mexicanos y nos sentimos como tales, entre otras cosas, porque tenemos un pasado cultural enorme, el que nos define y nos marca, que nos diferencia de otras culturas y, a la vez, no's afirma una raíz cultural que no toda sociedad tiene como acervo en su sentido amplio del término. Esa raíz es imprescindible para entender (los diversos procesos sociales del país y lasociedad de la que formamos parte. Venimos de lejos y, pese ;a ello, nuestro pasado está presente en lo que somos. Pese a nuestro mestizaje, venimos desde hace mucho "por cuenta propia". Lo que luimos ayer, nos modela hoy y nos modelará mañana. No hay olvido del origen que nos dio lugar, aunque a veces lo neguemos e incluso en ocasiones desarrollemos desplantes discriminatorios contra aquellos quesiguen siendo indios. Nuestro desdén por las culturas que nos dieron vida suele ser aberrante, sin embargo en términos de ideología y cultura son parte integral de nosotros mismos. Los mexicanos tenemos una vena indígena la que, por cierto, no niega la otra que nos conforma, y forma parte de nuestro ser social y de nuestra identidad: una parte nuestra vino del otro lado del Atlántico. La otra...
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