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Vida de San Agustín de Hipona
Vida de San Agustín de Hipona

En este artículo trataremos sobre la vida de San Agustín de Hipona. La extraordinaria vida de San Agustín se desdobla ante nosotros en documentos de riqueza sin rival, y no tenemos información de ningún otro carácter de la antigüedad comparable al de las "Confesiones", que relatan la conmovedora historia de su alma; las"Retractaciones", que exponen la historia de sumente; y la Vida de San Agustín, escrita por su amigo Posidio, que nos habla del apostolado del santo.
Nos limitaremos a esbozar los tres períodos de esta extraordinaria vida: (1) el gradual retorno a la fe del joven descarriado; (2) el desarrollo doctrinal del filósofo cristiano hasta el momento de su episcopado; (3) el completo desarrollo de susactividades una vez en el trono episcopal de Hipona.
Contenido
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1 Desde su nacimiento hasta su conversión (354-386)
2 Desde su conversión hasta su episcopado (386-395)
3 Como obispo de Hipona (396-430)
3.1 La controversia maniquea y el problema del mal
3.2 La controversia donatista y la teoría de la Iglesia
3.3 La Controversia Pelagiana y el Doctor de la Gracia
3.4 Luchas contra elArrianismo y los últimos años
4 Enlaces internos
Desde su nacimiento hasta su conversión (354-386)
Agustín nació en Tagaste el 13 de noviembre de 354. Tagaste, hoy Souk Ahras, a unas 60 millas de Bona (la antigua Hippo-Regius), era por aquel tiempo una ciudad pequeña y libre de la Numidia preconsular que se había convertido recientemente deldonatismo. Su familia no era rica aunque sí eminentementerespetable, y su padre, Patricio, uno de los decuriones de la ciudad, todavía era pagano; sin embargo, las admirables virtudesque hicieron de Mónica el ideal de madre cristiana consiguieron, a la larga, que su esposo recibiera la gracia del bautismo y unamuerte santa, alrededor del año 371.
Agustín recibió una educación cristiana. Su madre le hizo laSeñal de la Cruz y lo inscribió entrelos catecúmenos. Una vez, estando muy enfermo, pidió el bautismo pero pronto pasó todo peligro y difirió recibir el sacramento, cediendo así a una deplorable costumbre de la época. Su asociación con "hombresde oración" dejó profundamente grabadas en su alma tres grandes ideas: La Divina Providencia, la vida futura con susterribles sanciones y, sobre todo, Jesucristo el Salvador. "Desde mi más tiernainfancia llevaba dentro de lo más profundo de mi ser, mamado con la leche de mi madre, el nombre de mi Salvador, Vuestro Hijo; lo guardé en lo más recóndito de mi corazón; y aún cuando todo lo que ante mí se presentaba sin ese Divino Nombre, aunque fuese elegante, estuviera bien escrito e incluso repleto de verdades, no fue bastante para arrebatarme de Vos" (Confesiones, I, IV).
Pero una enorme...