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Eudemonismo de Aristóteles: Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, la doctrina estoica, así como también al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realización plenade la felicidad, entendida como estado de plenitud y armonía del alma, diferente del placer y pudiéndose presentar ésta de forma personal, como en Demócrito, Sócrates, Aristóteles, Arístipo y laescuela cirenaica, el estoicismo o el neoplatonismo, o bien de forma colectiva, como se estableció a partir de David Hume.
Estoicismo de Lucio Anneo Séneca: Unos años más joven que Filón, Sénecarepresenta al estoicismo nuevo, imperial o romano por su localización, que se caracteriza por un abandono creciente de los planteamientos lógicos y físicos y por una dedicación clara a las cuestiones moralesacorde con el espíritu práctico de los romanos.
Utilitarismo de Jeremy Bentham: Sus trabajos iniciales atacando el sistema legal y judicial inglés le llevaron a la formulación de la doctrinautilitarista, plasmada en su obra principal: Introducción a los principios de moral y legislación (1789). En ella preconizaba que todo acto humano, norma o institución, deben ser juzgados según la utilidad quetienen, esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas. A partir de esa simplificación de un criterio tan antiguo como el mundo, proponía formalizar el análisis de lascuestiones políticas, sociales y económicas, sobre la base de medir la utilidad de cada acción o decisión. Así se fundamentaría una nueva ética, basada en el goce de la vida y no en el sacrificio ni elsufrimiento

Hedonismo de Epicuro: Epicuro de Samos, al responder a la pregunta "¿cómo podemos ser felices?", inició otra tradición ética: la hedonista (de hedoné, placer). Esta tradición se asientasobre tres puntos que ya Epicuro señaló:- Todos los seres vivos buscan el placer y huyen del dolor. El hedonismo epicúreo es individualista (se trata de lograr el mayor placer individual). Sin embargo,...