Citas pasaje al acto

Nosotros comenzamos por la neurosis. Hemos partido hace bastante de la perversión, para que Ustedes puedan entrever que la perversión también está ligada, allí, a esto.Subrayémoslo, de todas formas. No hemos hecho entrar la perversión, sino en ese momento instantáneo del fantasma, debido a que el fantasma, en tanto que el pasaje al acto en la perversión, y solamente en laperversión, lo revela

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El deseo se distingue de todas las demandas, en que es una demanda sometida a la Ley. Esto tiene la apariencia de derribar una puerta abierta, pero es, sinembargo, de esto de lo que se trata, cuando Freud nos hace la distinción entre demandas que corresponden a necesidades llamadas de conservación de la especie y del individuo, y aquellas que estánsobre otro plano. Aquellas que están sobre este otro plano se distinguen de las primeras en ese sentido: que ellas pueden ser diferidas... Pero después de todo, si el deseo sexual puede ser diferido ensus efectos, en su pasaje al acto en el hombre, es de una manera, seguramente, ambigüa.

SEMINARIO 6 . CLASE 24.

La duda de Descartes, se lo he subrayado, y no soy el primero en hacerlo, es unaduda bien diferente de la duda escéptica. Frente a la duda de Descartes, la duda escéptica se despliega enteramente a nivel de la cuestión de lo real. Contrariamente a lo que se cree está lejos deponerlo en causa, él lo hace volver, reune allí su mundo, y tal escéptico cuyo discurso entero nos reduce a no sostener más por válido sino la sensación, no la hace por éso desvanecerse en absoluto, nosdice que tiene más peso, que es más real que todo lo que podemos construir a su respecto. Esa duda escéptica tiene su lugar, ustedes lo saben,en la fenomenología del espíritu de Hegel. Es un tiempo deeste recorrido, de esta búsqueda en la que se comprometió en relación a sí mismo el saber, ese saber que no es sino un no-saber-aún (savoir-pas-encore), que es luego por ese hecho un saber-ya... [continua]

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